jueves, 30 de septiembre de 2010
sobre la violencia de HEBE en Tribunales...
Carta a una amiga bibliotecaria de City Bell horrorizada por la exaltación de HEBE de BONANAFINI ¡Qué fácil es la clase media... es una clase facilonga diría un amigo… esta pequeña burguesía que somos... endebles en nuestro pensamiento crítico... fácilmente manipulables por los poderosos de siempre.. los MEDIÁTICOS y los otros..! ¡qué fácil carne de cañón que somos… pueden pasar MILES y MILES de personas inteligentes diciendo las cosas como son... MILES y MILES ofreciendo sus cuerpos a la tortura y la degradación… MILES y MILES de santa conducta que no castigaron ni castigan con propia justicia sino que esperan... y esperan... y se mueren esperando que la justicia actúe... y se BURLEN los MAGNETTO y Cía una y otra vez de todos nosotros... pero eso sí: estuvo "demasiado burlona 678" y “muy violenta Hebe”... esos son los comentarios de tus lectores de City Bell, me decís.Yo te aconsejo que leas Tiempo argentino o Página 12 o cualquier diario inteligente progresista o simplemente sensible a los problemas del humanismo hoy, que se detienen a pensar este desborde apasionado de Hebe y que lo contextualiza y que dice cosas profundas y veraces sobre lo que estamos viviendo y sobre la HIPOCRESÍA de mucha gente que fácil y débil de conciencia se dejan tapar el bosque por un arbolito... y pierden la ESENCIA de las cosas y la ESENCIA de los fenómenos.. ¿Acaso lo ESENCIAL fue para vos y tus lectores clientes de la biblioteca de City Bell el exabrupto de Hebe..?¿Acaso sabés vos y tus lectores las cosas que pasó Hebe como tantas madres y abuelas que le dieron [nos dieron] una lección de por vida a todos los argentinos y al MUNDO entero..?Y no me refiero a un saber superficial, como cuando decimos… “sí, claro que sé…”, es decir a un saber de conciencia ineficaz, como diría el maestro Berdichevsky, sino a un saber comprensivo, a un saber empático [que se pone en el lugar de], a un saber más verdadero que no está para engañar o autoengañarse. Lo esencial de la marcha frente a TRIBUNALES fue lo MULTITUDINARIO y la presencia viva de la JUVENTUD que fue a reclamar justicia... una justicia que está interpelada, que para muchos está podrida [digámoslo] y a mí no me van a envolver las derechas con el canto de sirenas de que la justicia y los jueces son intocables ni todas las estupideces que dicen para proteger sus propios intereses… son muchos de ellos CORRUPTOS [pero esto en serio.. no como lo dicen de los K], corruptos por dinero y/o por relaciones sociales, y muchos son cómplices de las torturas y de las desgracias de la gente... sólo que Hebe lo dice y en público, porque ELLA es así; no es un ángel, es una persona que se apasiona; y si algún día en un hecho revolucionario [transformador en serio a favor de la gente y de lo HUMANO] echan a patadas a jueces de TRIBUNALES porque son unos hijos de puta, pues muy buen día será ese y ojalá yo estuviera presente.La clase media muchas veces es muy hipócrita.. y en su subconsciente le rinde pleitesía a los poderosos… y MUERDE EL ANZUELO DE LOS MAGNETTO UNA Y OTRA VEZ…¿Te enteraste que le dieron un golpe hoy al pacífico Correa que ofreció su pecho a los bandidos burgueses..?¿SABIAS QUE EL TRASFONDO ES QUE QUIERE UNA NUEVA LEY DE MEDIOS?¿Qué palabras usan tus lectores para calificar esto..?¿Y para calificar a los jueces que hace poco destituyeron al Presidente democrático de Honduras..? ¿"Son unos turros" es muy fuerte..? ¿Es muy fuerte tomar tribunales..?¿Sería menos fuerte destruir la democracia y que los poderosos me quiten la libertad y tu libertad?A veces pienso [pocas veces por suerte ya que he recuperado la ESPERANZA COLECTIVA] que las MADRES y las ABUELA nos quedan grandes, y así también nuestro gobierno… ¿viste cuando te probás unos zapatos que son más que lo que tus pies pueden llevar..? Gustavo González RamellaCarta Abierta Necochea
miércoles, 28 de julio de 2010
A QUIÉN LE CONVIENE LA GUERRA EN AMÉRICA DEL SUR
¿A quién le conviene una GUERRA en AMÉRICA DEL SUR?
¿Quién puede beneficiarse con una guerra entre pueblos hermanos en América del Sur?
¿Qué intereses pueden engordar con la sangre de los pueblos en América Latina?
Si vamos a la historia, no lejana, la cercana, en este Bicentenario de los pueblos, siempre que ha habido guerra en la región ha estado implicado algún interés IMPERIAL.
Hoy más que nunca, el capitalismo en su desarrollo imperial financiero, y ante el avance de las conciencias libertarias en los pueblos de América Latina, necesita apostar a la guerra en la región y se vale de las provocaciones desde los gobiernos de derecha como el de Uribe, gobierno fiel a los intereses norteamericanos.
Uribe, con sus modos suaves en el hablar, modos que recuerdan a su maestro Bush, ha reiniciado, poco antes de dejar la presidencia a su seguidor, una nueva provocación contra el pueblo venezolano. Chávez, con su discurso bolivariano, sí, pero con gestos que bien podríamos caracterizar como autoritarios de corte militarista, ha contestado a esa provocación cortando los lazos diplomáticos.
Es un momento crítico en América Latina donde prosperan los gobiernos de corte popular y las izquierdas emancipadoras, que han declarado de diversas formas y tonos un camino de independencia de los mandatos de EEUU; un camino de integración entre los parecidos, los pueblos latinoamericanos, y de ruptura con las políticas neoliberales de sometimiento y postergación.
¿Acaso los grupos más reaccionarios de EEUU tienen otros caminos que no sea la creación de grietas y rupturas en el seno del UNASUR… de apostar a la división y enfrentamiento con excusas diversas… por ejemplo el pretexto del narcotráfico y la guerrilla…?
¿Acaso no es este un capítulo más que comenzó hace muy poco con el establecimiento de bases militares en Colombia…?
¿Es que no hubo acusaciones fundadas en el interés norteamericano en instalar una base en la triple frontera entre Argentina, Brasil y Paraguay con el mismo pretexto de asegurar el orden en la región contra el narcotráfico…?
¿Podemos olvidar los argentinos el armado del Plan Cóndor en América del Sur con las dictaduras del 70 y 80… y los cambios de estrategia en los años 90 apostando a gobiernos títeres neoliberales y al dominio de los medios de comunicación para asegurar conciencias blandas y banales…?
¿Podremos revertir como se logró desde el UNASUR en Santiago y en Bariloche las provocaciones de las derechas en el conflicto desde Colombia hacia Ecuador, y con la provocación golpista montada en Bolivia para derrocar las fuerzas populares de Evo… apoyadas estas maniobras por la derecha más agresiva de los EEUU…?
¿Podrá la intervención de Kirchner y de Correa atemperar el clima agresivo entre los gobiernos de derecha colombiano y de izquierda venezolano y encontrar acuerdos de convergencia y coexistencia entre esos gobiernos de pueblos hermanos…?
Estas son algunas preguntas que nos hacemos hoy en nuestro espacio. Sabemos, por la historia, la memoria [y el pensamiento] y las propias vivencias que el declinar de un imperio y el privilegio está sembrado de guerras y que el norte no quiere perder su poder de gendarme en el mundo ya que hoy el capital financiero concentrado necesita de la militarización y de las concepciones anti-humanistas globalizadas.
Y los pueblos necesitamos la PAZ para construir un proyecto emancipador, de desarrollo y de cultura humanista.
Si estamos convencidos de esto último, parte esencial de nuestra tarea emancipadora, transformadora, [¿cabe calificar como REVOLUCIONARIA quizás?] deberá ser resguardar de una y mil maneras esa PAZ y evitar cualquier tipo de respuesta bélica, en los hechos y las palabras, a la provocación de la derecha guerrerista, nacional e internacional.
No sé; es raro todo esto de la guerra en América del Sur; pero seamos cuidadosos ya que la PAZ es una construcción, y más en estos tiempos.
Gustavo González Ramella
Carta Abierta Necochea
¿Quién puede beneficiarse con una guerra entre pueblos hermanos en América del Sur?
¿Qué intereses pueden engordar con la sangre de los pueblos en América Latina?
Si vamos a la historia, no lejana, la cercana, en este Bicentenario de los pueblos, siempre que ha habido guerra en la región ha estado implicado algún interés IMPERIAL.
Hoy más que nunca, el capitalismo en su desarrollo imperial financiero, y ante el avance de las conciencias libertarias en los pueblos de América Latina, necesita apostar a la guerra en la región y se vale de las provocaciones desde los gobiernos de derecha como el de Uribe, gobierno fiel a los intereses norteamericanos.
Uribe, con sus modos suaves en el hablar, modos que recuerdan a su maestro Bush, ha reiniciado, poco antes de dejar la presidencia a su seguidor, una nueva provocación contra el pueblo venezolano. Chávez, con su discurso bolivariano, sí, pero con gestos que bien podríamos caracterizar como autoritarios de corte militarista, ha contestado a esa provocación cortando los lazos diplomáticos.
Es un momento crítico en América Latina donde prosperan los gobiernos de corte popular y las izquierdas emancipadoras, que han declarado de diversas formas y tonos un camino de independencia de los mandatos de EEUU; un camino de integración entre los parecidos, los pueblos latinoamericanos, y de ruptura con las políticas neoliberales de sometimiento y postergación.
¿Acaso los grupos más reaccionarios de EEUU tienen otros caminos que no sea la creación de grietas y rupturas en el seno del UNASUR… de apostar a la división y enfrentamiento con excusas diversas… por ejemplo el pretexto del narcotráfico y la guerrilla…?
¿Acaso no es este un capítulo más que comenzó hace muy poco con el establecimiento de bases militares en Colombia…?
¿Es que no hubo acusaciones fundadas en el interés norteamericano en instalar una base en la triple frontera entre Argentina, Brasil y Paraguay con el mismo pretexto de asegurar el orden en la región contra el narcotráfico…?
¿Podemos olvidar los argentinos el armado del Plan Cóndor en América del Sur con las dictaduras del 70 y 80… y los cambios de estrategia en los años 90 apostando a gobiernos títeres neoliberales y al dominio de los medios de comunicación para asegurar conciencias blandas y banales…?
¿Podremos revertir como se logró desde el UNASUR en Santiago y en Bariloche las provocaciones de las derechas en el conflicto desde Colombia hacia Ecuador, y con la provocación golpista montada en Bolivia para derrocar las fuerzas populares de Evo… apoyadas estas maniobras por la derecha más agresiva de los EEUU…?
¿Podrá la intervención de Kirchner y de Correa atemperar el clima agresivo entre los gobiernos de derecha colombiano y de izquierda venezolano y encontrar acuerdos de convergencia y coexistencia entre esos gobiernos de pueblos hermanos…?
Estas son algunas preguntas que nos hacemos hoy en nuestro espacio. Sabemos, por la historia, la memoria [y el pensamiento] y las propias vivencias que el declinar de un imperio y el privilegio está sembrado de guerras y que el norte no quiere perder su poder de gendarme en el mundo ya que hoy el capital financiero concentrado necesita de la militarización y de las concepciones anti-humanistas globalizadas.
Y los pueblos necesitamos la PAZ para construir un proyecto emancipador, de desarrollo y de cultura humanista.
Si estamos convencidos de esto último, parte esencial de nuestra tarea emancipadora, transformadora, [¿cabe calificar como REVOLUCIONARIA quizás?] deberá ser resguardar de una y mil maneras esa PAZ y evitar cualquier tipo de respuesta bélica, en los hechos y las palabras, a la provocación de la derecha guerrerista, nacional e internacional.
No sé; es raro todo esto de la guerra en América del Sur; pero seamos cuidadosos ya que la PAZ es una construcción, y más en estos tiempos.
Gustavo González Ramella
Carta Abierta Necochea
jueves, 6 de mayo de 2010
Declaración de MAYO carta abierta necochea
Carta Abierta Necochea apoya las iniciativas que lleva a cabo el gobierno nacional ante la Justicia para esclarecer hechos de gran significación política y social, que durante años han permanecido ocultados para la ciudadanía y la opinión pública en general.Nos referimos al caso de Papel Prensa, cuyos principales beneficiarios son los multimedios Clarín y La Nación,, que fueron adjudicatarios de la última dictadura militar, luego de encarcelar y torturar a sus legitimos dueños.Esta misma prensa, en compensación por tamaña infamia y arbitrariedad, entre los años l976/l983 silenció las desapariciones y asesinatos de miles de argentinos, como también los infinitos despojos que padecieron familias víctimas de la más siniestra dictadura que sufrió el país.Asimismo, Carta Abierta respalda el juicio entablado tendiente a conocer cómo fueron adoptados los hoy jóvenes llamados Marcela y Felipe Noble Herrera, en consonancia con los argumentos expuestos por las Abuelas y Madres de Plaza de Mayo.Además, congratula al gobierno nacional por promover juicios a los represores de la dictadura cívico militar, incluyendo al economista José Alfredo Martinez de Hoz, uno de los ideólogos y puntales de políticas neoliberales y retrógradas que contribuyeron a la entrega del patrimonio argentino, a la destrucción de la industria y de incontables fuentes de trabajo, propiciando el empobrecimiento de los sectores mayoritarios de la población, favoreciendo a los grupos financieros y a las corporaciones más concentradas de la economía.Finalmente, Carta Abierta Necochea manifiesta que resulta muy sugestivo -y censurable-, que diversas corrientes políticas, culturales y sociales no se hayan pronunciado al respecto, abogando por la investigación de acontecimientos que, como los expresados, exigen la intervención de la Justicia, propendiendo al condigno castigo de los culpables y para posibilitar una sociedad más justa y solidaria.Néstor FernándezNecochea, 5 de mayo de 2.010-
martes, 23 de marzo de 2010
IDENTIDAD, PATRIA Y MEDIOS
Sobre la IDENTIDAD NACIONAL, la ESPIRITUALIDAD, y los MEDIOS
Escuchando al padre Luis Farinello por el Canal Público [un poco de cultura religiosa no mata a nadie, recomendable para madrugadores] quien hablaba de la espiritualidad, él relataba que San Martín le decía a los soldados que “un hombre que no puede estar diez minutos en silencio por día no es un hombre”.
Es que para pensar, para estar en contacto profundo, con uno mismo o con el otro, hay que detenerse un poco; hay que parar; hay que estar en silencio… o calmo… justamente lo contrario a lo que nos ofrece la ideología y tecnología de los medios dominantes.
Y entonces me detengo… y a propósito del Libertador, ¡qué sorprendente su gesta, enorme, sí lo sabemos…¿pero han mirado el mapa de América del Sur…? el recorrido libertario del Padre de la Patria… hasta Guayaquil donde se encuentra con Bolívar, luego del Perú…Trataba de imaginarme… en aquella época, todo su colosal recorrido que arranca con las batallas en el litoral argentino con sus granaderos, luego la formación del ejército liberador en Cuyo, el cruce de la cordillera y desde el suelo chileno, por el Pacífico a Perú, y luego encontrarse con Bolívar en Guayaquil, donde hoy está el Ecuador.
En Caracas me ha llamado mucho la atención el Museo del Libertador Simón Bolívar… hablando con los venezolanos de por allí, es notable cómo conocen la historia del cruce de los Andes y la vida de nuestro prócer…conocen mucho más que el argentino medio. Aunque de piquetes, de Tinelli, de Mirtha Legrand, de tetas y culos, de esa cultura mediática que nos dejó el neoliberalismo, podríamos darles lecciones a ellos, a los bolivarianos. También muchos colombianos en Cartagena saben sobre nuestro héroe, nuestro Padre de la Patria, ya que también quieren, y bien, a Bolívar, y saben de la mística libertaria en América. Y ya que estamos ¡qué curiosidad Buenos Aires! Verlo a Sarmiento y a Rosas enfrentados, separados por el monumento a los Españoles… el gran escritor y educador, el de Facundo, Civilización y Barbarie, el admirador del norte y la cultura europea, y su adversario, el derrotado en Caseros, el caudillo federal de Buenos Aires… la barbarie civilizada… ¡qué desmesuras construyen nuestra Patria!
Volviendo a lo que decía nuestro Libertador, acerca del silencio, y al comentario del cura Farinello sobre la espiritualidad, pensaba en las huellas que deja la historia como un proceso de conversación entre el presente y el pasado, y entre el presente y el futuro, todo esto recorrido por esa narrativa en construcción de IDENTIDAD. Recuperar esa capacidad de la sociedad de discutirse a sí misma, dirá Ricardo Forster, y desbaratar los vínculos de sumisión al imperio, agregará.
IDENTIDAD y ESPIRITUALIDAD colectivas
La IDENTIDAD como un encuentro, una conversación con uno mismo, como un río, dirá Liliana Herrero en una entrevista por Encuentro, que “en la infancia es puro espacio… y luego en la vida se va transformando en tiempo”; algo que tiene movimiento, que circula, que cambia, que se arregla con uno mismo en acuerdos y desacuerdos, en sentidos y desvaríos, en cercanías y distancias, en una plomada de centro de gravedad o en dispersiones pendulares.
La ESPIRITUALIDAD, para algunos, es sentido personal de vida… el sentirse parte del universo pero con algo propio, integrado. Ese sentido personal de vida puede extrapolarse en términos sociales y colectivos al sentido comunitario de PATRIA y a ciertos constituyentes identitarios que nos hacen formar parte de un todo
Algo ocurre hoy en América del Sur, en Latinoamérica, respecto a la identidad que aún no palpita en nosotros los argentinos de Buenos Aires; no me animo a decir lo mismo de los argentinos provincianos, del interior. Ellos sabrán. Pero algo del relato emancipatorio no nos llega aún a emocionar al conjunto. Sí late en Encuentro… y en la TV Pública… y en algunas FM… en Página 12… y en algún otro medio contracultural.
El SETENTISMO y los JÓVENES de hoy
Recuerdo épocas setentistas [porque nosotros ya formamos parte de estE GRAN RELATO, esa gran historia contracultural… les guste o no a la cultura dominante retardataria del capitalismo globalizado consumista] y no puedo dejar de sorprenderme de esta cosa pasiva, adaptada, conservadora, de tantos jóvenes hoy. Cosa curiosa: jóvenes que se comportan como viejos, y viejos que se comportan como jóvenes, digo en el sentido de lo nuevo, lo creativo, lo humanista, lo pasional comunitario.
A quienes nos tocó la épica de ocupar el polo libertario ante el polo conservador de nuestros padres [observación que le corresponde a Beatriz Sarlo, mente brillante, hoy opositora, quiero decir oficialista del modelo de la derecha mediática, hecho no infrecuente esto de andar girando al fin y al cabo] hoy nuevamente tomamos como empresa ese polo revolucionario frente al polo conservador de las generaciones jóvenes quienes se muestran adaptados a la ideología dominante y a la política del individualismo y renuentes a ganar el espacio público con el emblema de la transformación cultural y social latinoamericana.
Cosa curiosa la de muchos jóvenes votando a De Narváez y Macri. Explicable como fenómeno cultural mediático de la alienación; hacerte parte de quienes te sacarán lo poco que te queda. Si por juventud se entendía pasión, habrá que delimitar nuevamente los campos y horizontes de esa pasión ya que nuevamente tenemos que encarnar la pasión de las luchas sociales los mayores, los setentistas… pero ¿quién dijo que la vanguardia y los transformadores deben ser los jóvenes… acaso no serán los viejos sabios los que recuperen la noción de lo nuevo ante tanta negligencia y precariedad de los jóvenes actores…?¿…quiénes encarnarán la noción del pensamiento humanista, emancipador, para lograr que muchos jóvenes se des-identifiquen del imán consumista, la imagen y la banalidad mediática…?
Puedo exagerar, es cierto… pero no dejo de pensar en mares de jóvenes que marchábamos solidarios por los pueblos hermanos y que hoy más de 35 años después volvemos a trabajar y a pensar por aquellas –hoy nuevas- causas, más vivas que nunca en Latinoamérica.
La necesidad del MITO
Pensaba que pueblos que han sabido construir una mitología y una GRATITUD DE PATRIA lo han hecho desde diversos recursos narrativos, de transmisión oral y otros con la tecnología moderna del siglo XX, por ejemplo cómo lo han hecho los norteamericanos a partir del cine, ese gran constructor de vidas y de espejos donde mirarse, o los cubanos con la poesía y el estudio de Martí y el Che, o en la Nicaragua de Sandino.
El mito popular resultará decisivo [más que la historia dice Rollo May en La necesidad del mito] para descubrir y edificar lo nuevo; la nueva empresa, la nueva patria. Es muy interesante este enfoque: “creamos nuestro destino al escoger nuestros dioses” ha dicho Virgilio. Evita, Che, y las MADRES y ABUELAS pueden formar parte de una moderna mitología argentina, así como el heroísmo de algunos guerreros en Malvinas.
Creo que nos sobran cosas a los argentinos; nuestra historia está llena de épica, dramas y desvaríos, guerras, montoneras, ejecuciones, muertes, exilios… la abundancia argentina no sé si está a nuestro favor o en contra. A veces son tantos los materiales y tan diversos que cuesta edificar con ellos cuando no hay un sentido y un proyecto definidos. Sorprende el nuevo cine y la diversidad maravillosa del arte argentino; sin embargo en cuanto a recrear nuestra historia… esa mitología… somos haraganes. A veces pienso, mirando Encuentro o la TV Pública, que este gobierno K en cuanto al rescate de lo cultural identitario está muy por encima, por delante, del promedio de la llamada clase media.
Gustavo González Ramella
Carta Abierta Necochea
Escuchando al padre Luis Farinello por el Canal Público [un poco de cultura religiosa no mata a nadie, recomendable para madrugadores] quien hablaba de la espiritualidad, él relataba que San Martín le decía a los soldados que “un hombre que no puede estar diez minutos en silencio por día no es un hombre”.
Es que para pensar, para estar en contacto profundo, con uno mismo o con el otro, hay que detenerse un poco; hay que parar; hay que estar en silencio… o calmo… justamente lo contrario a lo que nos ofrece la ideología y tecnología de los medios dominantes.
Y entonces me detengo… y a propósito del Libertador, ¡qué sorprendente su gesta, enorme, sí lo sabemos…¿pero han mirado el mapa de América del Sur…? el recorrido libertario del Padre de la Patria… hasta Guayaquil donde se encuentra con Bolívar, luego del Perú…Trataba de imaginarme… en aquella época, todo su colosal recorrido que arranca con las batallas en el litoral argentino con sus granaderos, luego la formación del ejército liberador en Cuyo, el cruce de la cordillera y desde el suelo chileno, por el Pacífico a Perú, y luego encontrarse con Bolívar en Guayaquil, donde hoy está el Ecuador.
En Caracas me ha llamado mucho la atención el Museo del Libertador Simón Bolívar… hablando con los venezolanos de por allí, es notable cómo conocen la historia del cruce de los Andes y la vida de nuestro prócer…conocen mucho más que el argentino medio. Aunque de piquetes, de Tinelli, de Mirtha Legrand, de tetas y culos, de esa cultura mediática que nos dejó el neoliberalismo, podríamos darles lecciones a ellos, a los bolivarianos. También muchos colombianos en Cartagena saben sobre nuestro héroe, nuestro Padre de la Patria, ya que también quieren, y bien, a Bolívar, y saben de la mística libertaria en América. Y ya que estamos ¡qué curiosidad Buenos Aires! Verlo a Sarmiento y a Rosas enfrentados, separados por el monumento a los Españoles… el gran escritor y educador, el de Facundo, Civilización y Barbarie, el admirador del norte y la cultura europea, y su adversario, el derrotado en Caseros, el caudillo federal de Buenos Aires… la barbarie civilizada… ¡qué desmesuras construyen nuestra Patria!
Volviendo a lo que decía nuestro Libertador, acerca del silencio, y al comentario del cura Farinello sobre la espiritualidad, pensaba en las huellas que deja la historia como un proceso de conversación entre el presente y el pasado, y entre el presente y el futuro, todo esto recorrido por esa narrativa en construcción de IDENTIDAD. Recuperar esa capacidad de la sociedad de discutirse a sí misma, dirá Ricardo Forster, y desbaratar los vínculos de sumisión al imperio, agregará.
IDENTIDAD y ESPIRITUALIDAD colectivas
La IDENTIDAD como un encuentro, una conversación con uno mismo, como un río, dirá Liliana Herrero en una entrevista por Encuentro, que “en la infancia es puro espacio… y luego en la vida se va transformando en tiempo”; algo que tiene movimiento, que circula, que cambia, que se arregla con uno mismo en acuerdos y desacuerdos, en sentidos y desvaríos, en cercanías y distancias, en una plomada de centro de gravedad o en dispersiones pendulares.
La ESPIRITUALIDAD, para algunos, es sentido personal de vida… el sentirse parte del universo pero con algo propio, integrado. Ese sentido personal de vida puede extrapolarse en términos sociales y colectivos al sentido comunitario de PATRIA y a ciertos constituyentes identitarios que nos hacen formar parte de un todo
Algo ocurre hoy en América del Sur, en Latinoamérica, respecto a la identidad que aún no palpita en nosotros los argentinos de Buenos Aires; no me animo a decir lo mismo de los argentinos provincianos, del interior. Ellos sabrán. Pero algo del relato emancipatorio no nos llega aún a emocionar al conjunto. Sí late en Encuentro… y en la TV Pública… y en algunas FM… en Página 12… y en algún otro medio contracultural.
El SETENTISMO y los JÓVENES de hoy
Recuerdo épocas setentistas [porque nosotros ya formamos parte de estE GRAN RELATO, esa gran historia contracultural… les guste o no a la cultura dominante retardataria del capitalismo globalizado consumista] y no puedo dejar de sorprenderme de esta cosa pasiva, adaptada, conservadora, de tantos jóvenes hoy. Cosa curiosa: jóvenes que se comportan como viejos, y viejos que se comportan como jóvenes, digo en el sentido de lo nuevo, lo creativo, lo humanista, lo pasional comunitario.
A quienes nos tocó la épica de ocupar el polo libertario ante el polo conservador de nuestros padres [observación que le corresponde a Beatriz Sarlo, mente brillante, hoy opositora, quiero decir oficialista del modelo de la derecha mediática, hecho no infrecuente esto de andar girando al fin y al cabo] hoy nuevamente tomamos como empresa ese polo revolucionario frente al polo conservador de las generaciones jóvenes quienes se muestran adaptados a la ideología dominante y a la política del individualismo y renuentes a ganar el espacio público con el emblema de la transformación cultural y social latinoamericana.
Cosa curiosa la de muchos jóvenes votando a De Narváez y Macri. Explicable como fenómeno cultural mediático de la alienación; hacerte parte de quienes te sacarán lo poco que te queda. Si por juventud se entendía pasión, habrá que delimitar nuevamente los campos y horizontes de esa pasión ya que nuevamente tenemos que encarnar la pasión de las luchas sociales los mayores, los setentistas… pero ¿quién dijo que la vanguardia y los transformadores deben ser los jóvenes… acaso no serán los viejos sabios los que recuperen la noción de lo nuevo ante tanta negligencia y precariedad de los jóvenes actores…?¿…quiénes encarnarán la noción del pensamiento humanista, emancipador, para lograr que muchos jóvenes se des-identifiquen del imán consumista, la imagen y la banalidad mediática…?
Puedo exagerar, es cierto… pero no dejo de pensar en mares de jóvenes que marchábamos solidarios por los pueblos hermanos y que hoy más de 35 años después volvemos a trabajar y a pensar por aquellas –hoy nuevas- causas, más vivas que nunca en Latinoamérica.
La necesidad del MITO
Pensaba que pueblos que han sabido construir una mitología y una GRATITUD DE PATRIA lo han hecho desde diversos recursos narrativos, de transmisión oral y otros con la tecnología moderna del siglo XX, por ejemplo cómo lo han hecho los norteamericanos a partir del cine, ese gran constructor de vidas y de espejos donde mirarse, o los cubanos con la poesía y el estudio de Martí y el Che, o en la Nicaragua de Sandino.
El mito popular resultará decisivo [más que la historia dice Rollo May en La necesidad del mito] para descubrir y edificar lo nuevo; la nueva empresa, la nueva patria. Es muy interesante este enfoque: “creamos nuestro destino al escoger nuestros dioses” ha dicho Virgilio. Evita, Che, y las MADRES y ABUELAS pueden formar parte de una moderna mitología argentina, así como el heroísmo de algunos guerreros en Malvinas.
Creo que nos sobran cosas a los argentinos; nuestra historia está llena de épica, dramas y desvaríos, guerras, montoneras, ejecuciones, muertes, exilios… la abundancia argentina no sé si está a nuestro favor o en contra. A veces son tantos los materiales y tan diversos que cuesta edificar con ellos cuando no hay un sentido y un proyecto definidos. Sorprende el nuevo cine y la diversidad maravillosa del arte argentino; sin embargo en cuanto a recrear nuestra historia… esa mitología… somos haraganes. A veces pienso, mirando Encuentro o la TV Pública, que este gobierno K en cuanto al rescate de lo cultural identitario está muy por encima, por delante, del promedio de la llamada clase media.
Gustavo González Ramella
Carta Abierta Necochea
martes, 9 de febrero de 2010
MEDIOS y ALIENACIÓN
LA MANIPULACIÓN MEDIÁTICA DE LA LIBERTAD SUBJETIVA
Aportes de Francisco Berdichevsky para la comprensión de la alienación y la salud mental [*] y reflexiones primeras sobre el tránsito del hombre psicológico al hombre tecnológico [**]
Creemos conveniente comentar algunos aportes originales del pensador, Dr Francisco Berdichevsky, especialista y experto en MEDIOS Y SUBJETIVIDAD, que ha dictado conferencias sobre la materia en centros académicos en Roma, Paris, Moscú, La Habana, Caracas y Buenos Aires, por nombrar algunos, y que fuera invitado por Carta Abierta Necochea en pleno debate sobre la Ley de Medios en 2009. En aquella oportunidad, en el Colegio de Magistrados de Necochea, junto al dirigente de los trabajadores de prensa Sr Héctor Guillermo Sosa, desarrolló, bajo la coordinación de la mesa de debate del periodista necochense Santiago Veiga, una serie de conceptos que quisiéramos presentar con más detalle en capítulos sucesivos. Se incluyen también algunos conceptos e hipótesis que han ido surgiendo en el propio espacio de Carta Abierta Necochea con el paso de los meses y de los acontecimientos nacionales e internacionales [en particular en América Latina] que nos muestran zonas de interrogación, de indagación acerca de las dinámicas políticas y culturales. Por ejemplo los últimos acontecimientos en Honduras [golpe y elecciones], las políticas de Obama y el norte imperial hacia América Latina y el mundo, la crisis humanitaria en Haití y la ocupación militar de EEUU, las elecciones en Uruguay y Chile, el triunfo de Evo y fortalecimiento del proceso hacia el socialismo en Bolivia, y la parentela de acontecimientos destituyentes y amenazas a los procesos democráticos en América del Sur, incluída claro está la República Argentina.
A los fines de su resumen, sistematización, y debate, los hemos agrupado en apartados, comenzando hoy con los apartados 1 y 2
En el apartado 1- un breve resumen sobre los interrogantes acerca de la hegemonía cultural hoy y los conceptos de dominancia y hegemonía
En el apartado 2- algunos apuntes sobre la autoestima individual, social y nacional y el poder mediático.
1
El concepto de pérdida de HEGEMONÍA política del pensamiento neoliberal [que también puede ser considerado conservador] como una pérdida de dicho pensamiento en la capacidad de producción de progreso para los pueblos [y en particular para el Sur y la periferia] es una cuestión que deberíamos discutir más a fondo. Por ejemplo podremos preguntarnos: ¿el hecho de no poder traer novedades a la humanidad hoy en términos de progreso, hecho quizás objetivo, lo inhabilita a producir ilusión en la gente y a actuar como productor de una subjetividad que le es afín? La remozada centro-derecha en Chile, por ejemplo, es un suceso interesante a analizar por las fuerzas progresistas de centro-izquierda en América Latina. Estas elecciones en Chile y Uruguay, con resultados de un 50 / 50 poco más, poco menos, y de una “alternancia saludable para la democracia” como dirán algunos voceros de la derecha nos deben llamar a la reflexión acerca de los aspectos subjetivos, una vez más, de la hegemonía de un modelo en cuanto a productor de ilusión [y su necesaria cuota de alienación] y de los cimientos culturales-subjetivos que quedan sembrados [diríamos interiorizados y apropiados en términos psicológicos en cada individuo] en una época neoliberal [recordemos el menemismo] y que no son removidos fácilmente por prácticas solidarias posteriores. Esto es claro si analizamos la matriz cultural del polo INDIVIDUALISMO en la dialéctica de opuestos INDIVIDUALISMO/ BIEN COMÚN que marca comportamientos sociales directamente relacionados a identificaciones con implicancias políticas cotidianas y que son incentivadas en los procesos electorales. Es indudable que los discursos políticos de la derecha explota estas apetencias más o menos conscientes, más o menos inconscientes, de los electores, la gente, y aprovecha los estereotipos individualistas estructurados a lo largo de los años 90 en particular y no suficientemente trabajados y removidos por una nueva cultura humanista durante los años de gobierno de la centro-izquierda en América del Sur. Esto sin pretender desmerecer los logros [y la falta de profundidad en los logros] en las condiciones y transformaciones objetivas que se pudieran realizar en estos períodos de gobiernos populares progresistas. Un interesante estudio complementario [o quizás decisivo] sería enfocar los procesos electorales del Ecuador y en especial de Evo en Bolivia que rompe con estas características recientes en el cono sur y que nos hablan de elementos culturales nuevos, podríamos decir cambios cualitativos en términos dialécticos, o cambios procesales donde aparece la novedad revolucionaria. La novedad de los pueblos originarios; un nuevo saber. Nos preguntamos: ¿justamente cuando la ideología dominante neoliberal no puede dar respuesta a los riesgos de la supervivencia humana en el planeta… ni a los desafíos de la paz…y por lo tanto muestra que hace agua como pensamiento hegemónico…?
Pero aún aceptando que hay una pérdida de hegemonía cultural del neoliberalismo como propuesta de construcción humana, y como horizonte humano, no le quita su potencial destructivo y alienante en cuanto a su acción cultural sobre los pueblos y en particular desde los medios oligopólicos de formación de opinión y de desinformación. Podríamos decir, proponer, que ha perdido la hegemonía pero no ha dejado de ser el pensamiento dominante.
Hagamos la distinción entre dominante y hegemónico: dominante por el poder de difusión de sus ideas y los mecanismos ocultos, los subterfugios psicológicos que hacen que encarnen en el yo y el nosotros de la sociedad. Incluídos los miedos sembrados, y claro está, los antivalores inoculados. Pero no hegemónico, porque la derecha política ya no puede ofrecer novedad ni porvenir; sólo puede mostrar derrota ante el pensamiento humanista progresista. Por eso, y otras cositas, la derecha ha dejado de expresar un pensamiento que en términos gramscianos se denominaba hegemónico. Antes, aunque a la larga trajera miseria [ej en los pueblos periféricos y el sur] se mostraba como un paradigma que podía resolver cuestiones más inmediatas: mercancía, trabajo… cosa que hoy ya no puede ofrecer. El capitalismo concentrado, financiero, neoliberal, ha mostrado su fracaso y ha desnudado su miseria. Menem, Bush, los jefes de la Rural... ¿qué pueden ofrecer de nuevo… salvo más pobreza y crisis…?
Pero hay otras razones para considerar en esa pérdida de hegemonía del pensamiento capitalista imperial-colonial… visibles a los ojos de quien quiere mirar: han perdido la vergüenza… son torpes… están cargados de odio y de mensajes antidemocráticos; apelan al engaño y ocultan las verdades
No toleran la distribución de las riquezas [ni las más tibias] ni los juicios a los dictadores… ni el juicio y castigo a las violaciones a los derechos humanos… no toleran el renacimiento del concepto de Estado Nación y temen la expansión de la proclama emancipadora en la América Latina
La aplicación de la nueva Ley de Medios Audiovisuales en Argentina, fruto de la decisión del actual gobierno, aporte a la democratización de la información y al derecho social a conocer sobre la realidad, si bien disminuye el número de licencias del poder mediático y su encarnadura en el grupo del privilegio económico ultra-reaccionario, no le quita su poder de alienación sobre la subjetividad y la construcción de Yo y Nosotros dado el desarrollo de su tecnología y modalidades de manipulación de la información y el ocultamiento de la realidad [estas técnicas y múltiples maniobras usadas por los medios las desarrollaremos en otros capítulos], así como la permanencia del macro-poder económico en manos de esta minoría privilegiada. Esto aún reconociendo el enorme avance de la libertad de pensamiento lograda por esta ley de la democracia en Argentina y su potencial desarrollo en el futuro con la participación popular y los contenidos humanistas que se puedan desplegar.
2
AUTOESTIMA… ¿una cuestión de salud mental y soberanía política…?
Cuando Francisco Berdichevsky trazaba en tantísimos congresos de salud mental, Psicología y Psiquiatría, los principales Ejes Rectores de la Personalidad [desarrollados en el libro “Estilos de Personalidad…” de Ed Akadia] resaltaba un eje formador de la personalidad que él llamó de Identidad Nacional. A él le dedicaremos el próximo envío: las cuestiones relacionadas con la construcción/destrucción de los aspectos identitarios nacionales y la amplitud del concepto.
Pero quisiera referirme en este mínimo apartado a un concepto relacionado a lo dicho y que tiene que ver con la autoestima. La cuestión de la autoestima tiene una enorme importancia en el desarrollo de la IDENTIDAD que es el núcleo de la PERSONALIDAD. Y tiene varios componentes que la conforman. Entre estos está justamente los aspectos de la identidad nacional, así como otros relacionados al ánimo, a la esperanza, a los proyectos y valores, a los recursos con los que cada persona siente que tiene como herramientas para la vida.
Pues bien; el estudio de la construcción de la autoestima y de su destrucción y desactivación es un campo de investigación que mucho se han dedicado los estudiosos de los MEDIOS y los arquitectos del poder hegemónico cultural a partir de la pantalla de la TV y de los diversos dispositivos electrónicos. Es una dimensión de la personalidad que ha sido acechada por el poder dominante del capitalismo consumista. Es un instrumento de poder sobre las multitudes y hay un diseño actualizado para actuar sobre la autoestima individual, social y nacional de los pueblos periféricos dominados por los oligopolios del norte.
Las estrategias mediáticas de dominio cultural y de las mentes han dado muy buen resultado en las últimas décadas; se han mostrado más efectivas que los ejércitos de ocupación, casi siempre.
La estrategia es simple y compleja a la vez: construir realidad desde la imagen con las nuevas tecnologías, construir deseo, de tal modo de “chupar” las conciencias de los millones de televidentes y público hacia las conveniencias del mercado capitalista consumista, y provocar a la par un desaliento, una secuencia de frustraciones, de micro derrotas acumulativas en los pueblos que intentaran otras vías de desarrollo hacia modelos más humanistas y libertarios. Con mirar cotidianamente los titulares de Clarín, Nación, TN, América…ustedes saben a qué nos referimos. Los que vivimos en el SUR lo padecemos de manera particular, por supuesto con la complicidad de los personajes mediáticos vernáculos, locales, quienes se dicen “periodistas independientes”, artistas de la farándula, los famosos, las Mirtha Legrand, los Tinelli, los Fort… y tantos otros modelos a imitar responsables en gran medida de la banalización y la estupidización de las mentes [**]. Constituye una verdadera epidemia, más grave a la salud mental que las enfermedades mentales hasta ahora conocidas y de la que los trabajadores, intelectuales de la salud mental no le hemos prestado suficiente atención por razones diversas que convendría explorar.
Es muy interesante ver la respuesta de la intelectualidad y las organizaciones sociales, el ingenio popular, la creatividad, puesta en movimiento para no sólo neutralizar sino también para desactivar el “operativo desánimo” y construir esperanza realista, como ocurre en canales de TV Encuentro o la TV Pública en particular en 678 donde a partir del humor se produce un nuevo fenómeno de inteligencia emancipadora, con la “buena onda”. Es indudable que al “ ingenio del odio” del que habla la canción se le puede superar con el ingenio del humanismo y con un poquitín de decencia y coraje.
[*] Gustavo González Ramella para Carta Abierta Necochea
http://cartaabiertanecochea.blogspot.com/
[**] Recomendamos la lectura del libro “La Intimidad como Espectáculo” de Paula Sibilia que nos aporta datos psico sociológicos novedosos para incluir en el debate sobre el fenómeno cultural actual, la sociedad del espectáculo, el consumismo, y el concepto de hombre tecnológico versus el anterior hombre psicológico del modernismo. Estas ideas pueden ser de utilidad para enriquecer nuevos conceptos acerca de la construcción actual del YO y del NOSOTROS
Este material, y los próximos apartados que lo completan pueden consultarse en el blog de Carta Abierta Necochea: http://cartaabiertanecochea.blogspot.com/
Aportes de Francisco Berdichevsky para la comprensión de la alienación y la salud mental [*] y reflexiones primeras sobre el tránsito del hombre psicológico al hombre tecnológico [**]
Creemos conveniente comentar algunos aportes originales del pensador, Dr Francisco Berdichevsky, especialista y experto en MEDIOS Y SUBJETIVIDAD, que ha dictado conferencias sobre la materia en centros académicos en Roma, Paris, Moscú, La Habana, Caracas y Buenos Aires, por nombrar algunos, y que fuera invitado por Carta Abierta Necochea en pleno debate sobre la Ley de Medios en 2009. En aquella oportunidad, en el Colegio de Magistrados de Necochea, junto al dirigente de los trabajadores de prensa Sr Héctor Guillermo Sosa, desarrolló, bajo la coordinación de la mesa de debate del periodista necochense Santiago Veiga, una serie de conceptos que quisiéramos presentar con más detalle en capítulos sucesivos. Se incluyen también algunos conceptos e hipótesis que han ido surgiendo en el propio espacio de Carta Abierta Necochea con el paso de los meses y de los acontecimientos nacionales e internacionales [en particular en América Latina] que nos muestran zonas de interrogación, de indagación acerca de las dinámicas políticas y culturales. Por ejemplo los últimos acontecimientos en Honduras [golpe y elecciones], las políticas de Obama y el norte imperial hacia América Latina y el mundo, la crisis humanitaria en Haití y la ocupación militar de EEUU, las elecciones en Uruguay y Chile, el triunfo de Evo y fortalecimiento del proceso hacia el socialismo en Bolivia, y la parentela de acontecimientos destituyentes y amenazas a los procesos democráticos en América del Sur, incluída claro está la República Argentina.
A los fines de su resumen, sistematización, y debate, los hemos agrupado en apartados, comenzando hoy con los apartados 1 y 2
En el apartado 1- un breve resumen sobre los interrogantes acerca de la hegemonía cultural hoy y los conceptos de dominancia y hegemonía
En el apartado 2- algunos apuntes sobre la autoestima individual, social y nacional y el poder mediático.
1
El concepto de pérdida de HEGEMONÍA política del pensamiento neoliberal [que también puede ser considerado conservador] como una pérdida de dicho pensamiento en la capacidad de producción de progreso para los pueblos [y en particular para el Sur y la periferia] es una cuestión que deberíamos discutir más a fondo. Por ejemplo podremos preguntarnos: ¿el hecho de no poder traer novedades a la humanidad hoy en términos de progreso, hecho quizás objetivo, lo inhabilita a producir ilusión en la gente y a actuar como productor de una subjetividad que le es afín? La remozada centro-derecha en Chile, por ejemplo, es un suceso interesante a analizar por las fuerzas progresistas de centro-izquierda en América Latina. Estas elecciones en Chile y Uruguay, con resultados de un 50 / 50 poco más, poco menos, y de una “alternancia saludable para la democracia” como dirán algunos voceros de la derecha nos deben llamar a la reflexión acerca de los aspectos subjetivos, una vez más, de la hegemonía de un modelo en cuanto a productor de ilusión [y su necesaria cuota de alienación] y de los cimientos culturales-subjetivos que quedan sembrados [diríamos interiorizados y apropiados en términos psicológicos en cada individuo] en una época neoliberal [recordemos el menemismo] y que no son removidos fácilmente por prácticas solidarias posteriores. Esto es claro si analizamos la matriz cultural del polo INDIVIDUALISMO en la dialéctica de opuestos INDIVIDUALISMO/ BIEN COMÚN que marca comportamientos sociales directamente relacionados a identificaciones con implicancias políticas cotidianas y que son incentivadas en los procesos electorales. Es indudable que los discursos políticos de la derecha explota estas apetencias más o menos conscientes, más o menos inconscientes, de los electores, la gente, y aprovecha los estereotipos individualistas estructurados a lo largo de los años 90 en particular y no suficientemente trabajados y removidos por una nueva cultura humanista durante los años de gobierno de la centro-izquierda en América del Sur. Esto sin pretender desmerecer los logros [y la falta de profundidad en los logros] en las condiciones y transformaciones objetivas que se pudieran realizar en estos períodos de gobiernos populares progresistas. Un interesante estudio complementario [o quizás decisivo] sería enfocar los procesos electorales del Ecuador y en especial de Evo en Bolivia que rompe con estas características recientes en el cono sur y que nos hablan de elementos culturales nuevos, podríamos decir cambios cualitativos en términos dialécticos, o cambios procesales donde aparece la novedad revolucionaria. La novedad de los pueblos originarios; un nuevo saber. Nos preguntamos: ¿justamente cuando la ideología dominante neoliberal no puede dar respuesta a los riesgos de la supervivencia humana en el planeta… ni a los desafíos de la paz…y por lo tanto muestra que hace agua como pensamiento hegemónico…?
Pero aún aceptando que hay una pérdida de hegemonía cultural del neoliberalismo como propuesta de construcción humana, y como horizonte humano, no le quita su potencial destructivo y alienante en cuanto a su acción cultural sobre los pueblos y en particular desde los medios oligopólicos de formación de opinión y de desinformación. Podríamos decir, proponer, que ha perdido la hegemonía pero no ha dejado de ser el pensamiento dominante.
Hagamos la distinción entre dominante y hegemónico: dominante por el poder de difusión de sus ideas y los mecanismos ocultos, los subterfugios psicológicos que hacen que encarnen en el yo y el nosotros de la sociedad. Incluídos los miedos sembrados, y claro está, los antivalores inoculados. Pero no hegemónico, porque la derecha política ya no puede ofrecer novedad ni porvenir; sólo puede mostrar derrota ante el pensamiento humanista progresista. Por eso, y otras cositas, la derecha ha dejado de expresar un pensamiento que en términos gramscianos se denominaba hegemónico. Antes, aunque a la larga trajera miseria [ej en los pueblos periféricos y el sur] se mostraba como un paradigma que podía resolver cuestiones más inmediatas: mercancía, trabajo… cosa que hoy ya no puede ofrecer. El capitalismo concentrado, financiero, neoliberal, ha mostrado su fracaso y ha desnudado su miseria. Menem, Bush, los jefes de la Rural... ¿qué pueden ofrecer de nuevo… salvo más pobreza y crisis…?
Pero hay otras razones para considerar en esa pérdida de hegemonía del pensamiento capitalista imperial-colonial… visibles a los ojos de quien quiere mirar: han perdido la vergüenza… son torpes… están cargados de odio y de mensajes antidemocráticos; apelan al engaño y ocultan las verdades
No toleran la distribución de las riquezas [ni las más tibias] ni los juicios a los dictadores… ni el juicio y castigo a las violaciones a los derechos humanos… no toleran el renacimiento del concepto de Estado Nación y temen la expansión de la proclama emancipadora en la América Latina
La aplicación de la nueva Ley de Medios Audiovisuales en Argentina, fruto de la decisión del actual gobierno, aporte a la democratización de la información y al derecho social a conocer sobre la realidad, si bien disminuye el número de licencias del poder mediático y su encarnadura en el grupo del privilegio económico ultra-reaccionario, no le quita su poder de alienación sobre la subjetividad y la construcción de Yo y Nosotros dado el desarrollo de su tecnología y modalidades de manipulación de la información y el ocultamiento de la realidad [estas técnicas y múltiples maniobras usadas por los medios las desarrollaremos en otros capítulos], así como la permanencia del macro-poder económico en manos de esta minoría privilegiada. Esto aún reconociendo el enorme avance de la libertad de pensamiento lograda por esta ley de la democracia en Argentina y su potencial desarrollo en el futuro con la participación popular y los contenidos humanistas que se puedan desplegar.
2
AUTOESTIMA… ¿una cuestión de salud mental y soberanía política…?
Cuando Francisco Berdichevsky trazaba en tantísimos congresos de salud mental, Psicología y Psiquiatría, los principales Ejes Rectores de la Personalidad [desarrollados en el libro “Estilos de Personalidad…” de Ed Akadia] resaltaba un eje formador de la personalidad que él llamó de Identidad Nacional. A él le dedicaremos el próximo envío: las cuestiones relacionadas con la construcción/destrucción de los aspectos identitarios nacionales y la amplitud del concepto.
Pero quisiera referirme en este mínimo apartado a un concepto relacionado a lo dicho y que tiene que ver con la autoestima. La cuestión de la autoestima tiene una enorme importancia en el desarrollo de la IDENTIDAD que es el núcleo de la PERSONALIDAD. Y tiene varios componentes que la conforman. Entre estos está justamente los aspectos de la identidad nacional, así como otros relacionados al ánimo, a la esperanza, a los proyectos y valores, a los recursos con los que cada persona siente que tiene como herramientas para la vida.
Pues bien; el estudio de la construcción de la autoestima y de su destrucción y desactivación es un campo de investigación que mucho se han dedicado los estudiosos de los MEDIOS y los arquitectos del poder hegemónico cultural a partir de la pantalla de la TV y de los diversos dispositivos electrónicos. Es una dimensión de la personalidad que ha sido acechada por el poder dominante del capitalismo consumista. Es un instrumento de poder sobre las multitudes y hay un diseño actualizado para actuar sobre la autoestima individual, social y nacional de los pueblos periféricos dominados por los oligopolios del norte.
Las estrategias mediáticas de dominio cultural y de las mentes han dado muy buen resultado en las últimas décadas; se han mostrado más efectivas que los ejércitos de ocupación, casi siempre.
La estrategia es simple y compleja a la vez: construir realidad desde la imagen con las nuevas tecnologías, construir deseo, de tal modo de “chupar” las conciencias de los millones de televidentes y público hacia las conveniencias del mercado capitalista consumista, y provocar a la par un desaliento, una secuencia de frustraciones, de micro derrotas acumulativas en los pueblos que intentaran otras vías de desarrollo hacia modelos más humanistas y libertarios. Con mirar cotidianamente los titulares de Clarín, Nación, TN, América…ustedes saben a qué nos referimos. Los que vivimos en el SUR lo padecemos de manera particular, por supuesto con la complicidad de los personajes mediáticos vernáculos, locales, quienes se dicen “periodistas independientes”, artistas de la farándula, los famosos, las Mirtha Legrand, los Tinelli, los Fort… y tantos otros modelos a imitar responsables en gran medida de la banalización y la estupidización de las mentes [**]. Constituye una verdadera epidemia, más grave a la salud mental que las enfermedades mentales hasta ahora conocidas y de la que los trabajadores, intelectuales de la salud mental no le hemos prestado suficiente atención por razones diversas que convendría explorar.
Es muy interesante ver la respuesta de la intelectualidad y las organizaciones sociales, el ingenio popular, la creatividad, puesta en movimiento para no sólo neutralizar sino también para desactivar el “operativo desánimo” y construir esperanza realista, como ocurre en canales de TV Encuentro o la TV Pública en particular en 678 donde a partir del humor se produce un nuevo fenómeno de inteligencia emancipadora, con la “buena onda”. Es indudable que al “ ingenio del odio” del que habla la canción se le puede superar con el ingenio del humanismo y con un poquitín de decencia y coraje.
[*] Gustavo González Ramella para Carta Abierta Necochea
http://cartaabiertanecochea.blogspot.com/
[**] Recomendamos la lectura del libro “La Intimidad como Espectáculo” de Paula Sibilia que nos aporta datos psico sociológicos novedosos para incluir en el debate sobre el fenómeno cultural actual, la sociedad del espectáculo, el consumismo, y el concepto de hombre tecnológico versus el anterior hombre psicológico del modernismo. Estas ideas pueden ser de utilidad para enriquecer nuevos conceptos acerca de la construcción actual del YO y del NOSOTROS
Este material, y los próximos apartados que lo completan pueden consultarse en el blog de Carta Abierta Necochea: http://cartaabiertanecochea.blogspot.com/
sábado, 9 de enero de 2010
los ENREDRADOS de siempre
los enREDRADOs de siempre
"...cualquier cacatúa sueña con la pinta de Carlos Gardel..."
¡Bingo! dijo la oposición de derechas... ¡ante la falta de ideas una buena idea es que nos vaya mal…! Y se abre el capítulo de Redrado desde el Banco Central… y de paso algún grupete de la izquierda que se le sube como furgón de cola. Porque nunca faltan los iluminados que desde una mirada fundamentalista y supuestamente revolucionaria le hacen el jueguito a los ultra-reaccionarios de la historia; hemos probado de este plato varias veces en Argentina. Para los opositores obstruccionistas cualquier cosa que pueda hacer avanzar al gobierno y al país es una mala noticia y debe ser bombardeada o renegada desde los medios; crear un clima de inseguridad y DESALIENTO es la estrategia de la derecha que no puede ofrecer nada nuevo, y nada bueno, a los pueblos.
Es claro: cuando la derecha neoliberal - conservadora perdió la HEGEMONÍA política sólo le quedaba jugar sucio de nuevas formas...en América Latina el golpismo y las maniobras destituyentes pueden presentar rostros de lo más diversos y algún juez [o jueza] estará siempre dispuesto a conspirar contra la democracia “desde la ley”.
La derecha ultra-reaccionaria apela a cualquier método para obstruir el avance de un gobierno y del país cuando no responde a sus intereses y a los intereses del imperio: la metamorfosis, el trasvestismo político, el doble mensaje, la traición y las deslealtades de políticos [Cobos… ahora Redrado...] y no sólo cuenta con su poder económico y la especulación financiera sino que además, como hemos visto desde hace décadas, cuenta con la complicidad y el escenario de los MEDIOS monopólicos y la corruptela de buena parte del periodismo a su servicio; ya lo sabemos: TN, grupo Clarín, canal 13, grupo Nación, América.. radio 10 y tantos otros.. Magdalena, Morales Solá, Nelson Castro... Longobardi… por nombrar a algunos.
Es simple, como en el truco: cuando no hay cartas se miente; en política cuando no hay ideas se obstruye.
La típica política de oposición destructiva [y antipatriótica] para que al gobierno y al país le vayan mal, calculando futuros escenarios político-electorales: Morales [UCR]...Cobos... Carrió... Duhalde... Macri... junto a otros voceros de la vieja política salieron a conversar y a vociferar a favor de Redrado para que se atrinchere en el Banco Central y haga un juego contra la Presidencia para producir inestabilidad económica y política y desprestigio ante los inversores… e inseguridad en la gente del pueblo. Así son los PATRIOTAS de la oposición neoliberal… basta mirar CNN [donde Redrado tenía columna semanal no hace mucho tiempo] y los demás medios monopólicos de la derecha nacional e internacional para ver las albricias y los gestos gozosos del capitalismo imperial que busca las formas de desestabilizar a cualquier gobierno de la América Latina que juegue por la emancipación y la soberanía en serio. Los modos y las formas no importan... en Honduras fue así... aquí puede ser asá... cuando el dinero circula por debajo de las bancadas y del periodismo los potenciales aliados se convierten en secuaces.
Pues bien, no podrán. Cada jugada sucia de la derecha destituyente debe servir para que los que estamos en el progresismo y en la UNIDAD de la centroizquierda intensifiquemos nuestra INTELIGENCIA y VOLUNTAD hacia una necesaria capacidad de ampliar alianzas y de hacer avanzar la conciencia de nuestro pueblo, de los vecinos, de los que nos rodean en el trabajo, de nuestras redes en internet.. de nuestros espacios de participación.
Nuestra participación en Carta Abierta Necochea puede encenderse aún más buscando nuevas formas de que la verdad llegue a más ciudadanos y se debatan las ideas.
Es que la derecha está desesperada y actúa de acuerdo a su naturaleza como el cuento del escorpión… ella es así, y más ahora que ha perdido la hegemonía... y se comporta de manera anti-patriótica: no busca el bien de la Nación.
Y nosotros seguimos adelante, porque nos asiste la verdad y nuestro espíritu emancipador.
Pobres hombrecillos que alientan nuevas formas de gorilismo; como dice el tango... cualquier cacatúa hoy busca un lugar en el espectáculo de la baja política, y los medios del privilegio les organizan el show, los aplaude y les brinda el escenario. Son los protagonistas de los relatos mínimos. Y nosotros somos los protagonistas del GRAN RELATO.
Gustavo GR
Carta Abierta Necochea
"...cualquier cacatúa sueña con la pinta de Carlos Gardel..."
¡Bingo! dijo la oposición de derechas... ¡ante la falta de ideas una buena idea es que nos vaya mal…! Y se abre el capítulo de Redrado desde el Banco Central… y de paso algún grupete de la izquierda que se le sube como furgón de cola. Porque nunca faltan los iluminados que desde una mirada fundamentalista y supuestamente revolucionaria le hacen el jueguito a los ultra-reaccionarios de la historia; hemos probado de este plato varias veces en Argentina. Para los opositores obstruccionistas cualquier cosa que pueda hacer avanzar al gobierno y al país es una mala noticia y debe ser bombardeada o renegada desde los medios; crear un clima de inseguridad y DESALIENTO es la estrategia de la derecha que no puede ofrecer nada nuevo, y nada bueno, a los pueblos.
Es claro: cuando la derecha neoliberal - conservadora perdió la HEGEMONÍA política sólo le quedaba jugar sucio de nuevas formas...en América Latina el golpismo y las maniobras destituyentes pueden presentar rostros de lo más diversos y algún juez [o jueza] estará siempre dispuesto a conspirar contra la democracia “desde la ley”.
La derecha ultra-reaccionaria apela a cualquier método para obstruir el avance de un gobierno y del país cuando no responde a sus intereses y a los intereses del imperio: la metamorfosis, el trasvestismo político, el doble mensaje, la traición y las deslealtades de políticos [Cobos… ahora Redrado...] y no sólo cuenta con su poder económico y la especulación financiera sino que además, como hemos visto desde hace décadas, cuenta con la complicidad y el escenario de los MEDIOS monopólicos y la corruptela de buena parte del periodismo a su servicio; ya lo sabemos: TN, grupo Clarín, canal 13, grupo Nación, América.. radio 10 y tantos otros.. Magdalena, Morales Solá, Nelson Castro... Longobardi… por nombrar a algunos.
Es simple, como en el truco: cuando no hay cartas se miente; en política cuando no hay ideas se obstruye.
La típica política de oposición destructiva [y antipatriótica] para que al gobierno y al país le vayan mal, calculando futuros escenarios político-electorales: Morales [UCR]...Cobos... Carrió... Duhalde... Macri... junto a otros voceros de la vieja política salieron a conversar y a vociferar a favor de Redrado para que se atrinchere en el Banco Central y haga un juego contra la Presidencia para producir inestabilidad económica y política y desprestigio ante los inversores… e inseguridad en la gente del pueblo. Así son los PATRIOTAS de la oposición neoliberal… basta mirar CNN [donde Redrado tenía columna semanal no hace mucho tiempo] y los demás medios monopólicos de la derecha nacional e internacional para ver las albricias y los gestos gozosos del capitalismo imperial que busca las formas de desestabilizar a cualquier gobierno de la América Latina que juegue por la emancipación y la soberanía en serio. Los modos y las formas no importan... en Honduras fue así... aquí puede ser asá... cuando el dinero circula por debajo de las bancadas y del periodismo los potenciales aliados se convierten en secuaces.
Pues bien, no podrán. Cada jugada sucia de la derecha destituyente debe servir para que los que estamos en el progresismo y en la UNIDAD de la centroizquierda intensifiquemos nuestra INTELIGENCIA y VOLUNTAD hacia una necesaria capacidad de ampliar alianzas y de hacer avanzar la conciencia de nuestro pueblo, de los vecinos, de los que nos rodean en el trabajo, de nuestras redes en internet.. de nuestros espacios de participación.
Nuestra participación en Carta Abierta Necochea puede encenderse aún más buscando nuevas formas de que la verdad llegue a más ciudadanos y se debatan las ideas.
Es que la derecha está desesperada y actúa de acuerdo a su naturaleza como el cuento del escorpión… ella es así, y más ahora que ha perdido la hegemonía... y se comporta de manera anti-patriótica: no busca el bien de la Nación.
Y nosotros seguimos adelante, porque nos asiste la verdad y nuestro espíritu emancipador.
Pobres hombrecillos que alientan nuevas formas de gorilismo; como dice el tango... cualquier cacatúa hoy busca un lugar en el espectáculo de la baja política, y los medios del privilegio les organizan el show, los aplaude y les brinda el escenario. Son los protagonistas de los relatos mínimos. Y nosotros somos los protagonistas del GRAN RELATO.
Gustavo GR
Carta Abierta Necochea
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