Técnicas Psicológicas en MEDIOS

Breve manual de algunas Técnicas Psicológicas [TP] usadas en los grandes medios del poder dominante para el debate (*)

¿Por qué hemos estudiado las técnicas de manipulación mediática y sus efectos sobre la Personalidad y la Sociedad? Porque ello implica la carencia de una real libertad subjetiva, falencia muy grave que se encarna en deseos, pensamientos, actitudes y actos, que lleva a cuestionar la existencia, por objetivación de la alienación subjetiva, de una real libertad política y cultural dentro de la construcción democrática en Argentina, en América del Sur y en Latinoamérica en general, y de un mundo con valores humanistas reales

Imagen Cero
Se trata de lo que no informan y ocultan negándole entidad de existencia
Es frecuente que los periodistas, que se dicen independientes, en sus entrevistas a políticos, dirigentes sociales, científicos, artistas, apelen a una mutilación consecuente del diálogo polémico anunciado.
Los restauradores conservadores dueños de TN, por ejemplo, actúan sobre sus obedientes periodistas que se dicen “independientes” y “desde el llano”, y recurren a la eliminación de la información significativa o novedosa para sí informar lo obvio o lo banal repetitivo o las palabras y frases en zócalos llamativos que pueden ser sacados de contexto o inclusive modificados cambiando el sentido de lo dicho.
En general podemos decir que las programaciones que pertenecen al grupo Clarín y a sus vínculos con La Nación, y al grupo América, así como en Radio Continental [grupo Prisa] la técnica de la Imagen Cero es una de las más usadas ya que en realidad hoy en la visión y construcción mediática de la realidad y el mundo se hace más importante y esencial lo que NO SE VE y NO SE DICE que lo que se ve y se dice. Es que la verdad y la realidad cada día muestran más miserias del capitalismo globalizado… y por lo tanto los núcleos de poder cada día más requieren del ocultamiento y del trabajo sobre la ilusión, la falacia y los componentes emocionales negativos que obturen la reflexión y el pensamiento

Realce Asimétrico y Exaltación Mediática
No fácil de advertir a nivel consciente
En el campo visual; relieve, luz, color, estar en la izquierda o la derecha de la pantalla y no en el medio, tamaño
nivel sonoro intensidades y superposiciones de voz que llega a la exaltación asimétrica para unos y a la desvalorización mediática para otros
Por ejemplo si la presidenta anuncia asignación universal por hijos, será contrarrestado al lado con un titular del tipo: “nuevo terrible asesinato agrava la inseguridad” o “el paro de subte promete ser eterno” y de paso globaliza un problema [a todo el país] cuando son hechos locales o en tiempo y espacio limitados
La psiquis no llega a evaluar emocional y cognitivamente la noticia fundamental positiva ya que queda tomada por algo emocional negativo y preocupante
La exaltación mediática asimétrica también se ve claramente en épocas electorales… por ejemplo cuando los grandes medios deciden apostar a grandes espacios dedicados a determinados personajes políticos para enfocar a determinado sector de la población. Esto se vió en la exaltación de la figura de Solanas versus Heller; persigue [sin querer entrar en debate con las posturas de Pino Solanas] como objetivo esencial estratégico socavar las posibilidades del kirchnerismo en aquel momento y de todos los que integraban el campo popular y nacional desde posiciones democráticas y avanzadas, apelando a la alienación de sectores subjetivamente partidarios de la izquierda
Dirá La Nación: casi 1,5 millones de chicos no tendrán el apoyo estatal…en sus titulares… modo interesante de descalificar y desvalorizar la asignación universal por hijo

Doble Mensaje Inverso
Muchos periodistas que se dicen independientes en realidad son dependientes de los micro grupos de macropoder económico, y responden a la ideología y construcción de opinión de esos grupos corporativos
La hegemonía del macro poder económico del privilegio encarnado en el mensaje mediático se logra en los efectos subjetivos ya que el espectador no logra una distancia crítica para la percepción y la reflexión y queda tomado por el efecto inconsciente
Desde la SIP [patrones de medios internacionales, los dueños de la palabra] hasta los grandes medios locales, que critican como autoritaria a la nueva Ley de Medios aprobada porque les quita su autoritarismo oligo monopólico; fácilmente se puede ver cómo trastocan la libertad en esclavitud y la esclavitud en libertad.
El doble mensaje en realidad es permanente en los medios, como cuando dicen en los programas periodísticos de fútbol que están contra la violencia pero dedican horas enteras de la programación a mostrar la acción de las barras bravas o la indisciplina de jugadores y técnicos descalificando al árbitro [que representa la Ley y el orden en un espectáculo deportivo] o en los programas de tinte tinellista cuando se habla del respeto y otros valores a tener con los participantes pero la realidad de la imagen y los gestos muestran una suerte de paidofilia enmascarada o una burla y una grosería sin límites que se vuelve violencia intrapsíquica en el televidente

Lo Conciente y lo Inconsciente del mensaje
Hay mensajes dirigidos al nivel manifiesto y otros al nivel inconsciente con subtextos, o por falsa conciencia [nivel conciente manifiesto, epifenoménico, con ignorancia de los intereses del trasfondo] o con islotes de conciencia ineficaz no integrados a una comprensión contextual ni a una acción consecuente de compromiso
De lo conciente a lo inconsciente hay una gama rica de procesos que han sido muy bien estudiados en la Psicología, la Psiquiatría, las ciencias de la Comunicación y la Propaganda
Así también es rica la gama de procesos psíquicos que van desde lo más cognitivo e intelectual lógico a lo más emocional afectivo anímico

Prejuicio de Rechazo
Así como existe el prejuicio de aceptación, existe el prejuicio de rechazo… como fruto de un trabajo realizado sobre las mentes a un nivel predominante inconsciente. La elaboración semántica [de significados] negativa acerca de figuras políticas que puedan ejercer influencias transformadoras y de corte popular en América del Sur ha sido uno de los focos de atención de los manipuladores mediáticos. Lograr que el público rechace conocer, mirar a alguien, para no analizar su discurso y quedarse sólo con un prejuicio de rechazo y de oposición.
Fue analizado agudamente por el psicólogo Gordon W. Allport en su Naturaleza del Prejuicio: “el presunto enemigo es tan malo que no hay que conocerlo”

Asociaciones y Desconexiones de acuerdo a la simpatía y sensación anímica
Es interesante cómo se puede enlazar un hecho a un gobierno, o la inversa, desconectarlo, de acuerdo al resultado de simpatía y emociones positivas o negativas que ese hecho produzca en la gente
Por ejemplo, si el seleccionado de fútbol o una gesta deportiva tienen buenos resultados será desconectado de la gestión de gobierno [cuando éste es del campo popular y nacional, claro, diferente ocurrió en la dictadura]… y si los resultados son magros y desalentadores será confeccionada una agenda de interpretaciones y rumores de complicidades, amiguismos y corruptelas ligadas al gobierno
Hoy asistimos a la especie Maradona – Grondona como eje de intereses asociados y ligados al gobierno K… que si obtuviera éxitos deportivos de resonancia será rápidamente deconectado un hecho del otro



Inversión Semática y Trastocación Semántica
Se ve claramente en los títulos de los programas: “Desde el llano” cuando en realidad lejos de tal llanura hablan desde el vértice de la pirámide del poder económico, es decir el súper poder mediático; poder que además es poder desde lo ideológico, político, psicológico y cultural mediático; lobos disfrazados de corderos que encarnan el neo-golpismo mediático
Se trata del uso de palabras y conceptos que a veces son justamente lo contrario de la realidad objetiva
Cuando un candidato llamó “banquero” a Heller [funcionario directivo de la Banca Cooperativa y no propietario de bancos] sea o no sea ingenuo este señalamiento del otro candidato en el debate pre-electoral por la Ciudad de Buenos Aires, lo interesante es la propagación mediática en titulares o en zócalos televisivos para que dicha idea repose en las cabezas de los argentinos desprevenidos. Otro ejemplo es cuando se intenta mezclar libertad de prensa con libertad de empresa
o más sutilmente cuando en CNN hablan de la “retirada extra constitucional” o “por la fuerza…” para no hablar de GOLPE en el caso Honduras

Afirmación Subjetiva
Es la que practican tantísimos periodistas y locutores que parecen leer los pensamientos de la Presidenta o de los funcionarios de gobierno, la intimidad de sus ideas, emociones y proyectos, con sus pérfidas intenciones, mientras intentan hacer cómplice con estos juicios desvalorizantes a los telespectadores y dirigiéndose a ellos sonrientes…”¿no es cierto..?” “¿…esto es lo que usted votó…?” como transformándose en el alter ego del público… o el otro yo sabio de nuestra estúpida conciencia
Esta formación de estereotipos que se encajarán en el sistema de creencias de las personas con fuerza de opinión y de convicción también se apoyará en afirmaciones tales como “según fuentes confiables…” “de acuerdo a lo escuchado en el entorno del gobierno…” y una infinita suerte de fuentes de información fictícias o poco confiables en realidad pero que a la hora de la formación de rumores es un buen y antiguo método de la propaganda y la manipulación

Aceleración Subjetiva
Una ansiedad anímica que impide comprobar la real dinámica de los procesos para poder participar en ellos de manera fecunda, negativas para el logro de transformaciones profundas, que son exaltadas mediáticamente en políticos e ideólogos de la izquierda y del superprogresismo críticos acérrimos del gobierno ¿ingenuidad política?
Llama la atención el silencio de piedra de los que dicen defender el espacio nacional y popular como Solanas o Lozano acerca del adversario principal, la derecha restauradora… y el tono de urgencia hacia determinados reclamos sin evaluar los factores reales de correlación de fuerzas, las oportunidades, los contextos; todo esto potenciado por el ritmo de vértigo de las imágenes mediáticas que dificultan los procesos de reposo reflexivo y de pensamiento sobre la profundidad de los fenómenos
Luego dirán los periodistas como en una seducción cómplice hacia el televidente, o entre ellos: “¿no te da una sensación de…?”

Alienación Subjetiva
Es decir, lograr que el público defienda los intereses de los otros pensando que están defendiendo los propios intereses y la doble conciencia consecuente.
Se logra en la alienación que la persona se identifique con una idea [que puede ser un estereotipo muy simple a la manera de “corrupto”, “soberbia”, “dictadura”, “libertad de prensa”, “campo”] y la tome como propia siendo en realidad inoculada desde un afuera y un Otro con intereses contrarios a los propios

Desideologización y la imagen Cero a la Política
Los medios, tan llevados durante años a las técnicas de la desideologización repitiendo la consigna del norte neoliberal acerca del fin de las ideologías [permítanme… je je…] hoy han tenido que cambiar sus estrategias debido al aluvión de la discusión política provocada por los gobiernos de orientación nacional y popular en América Latina y en particular en América del Sur, y aquí en Argentina con la discursiva K de provocación al debate político e ideológico
La manipulación mediática sobre todo, que cultiva y multiplica las falencias más primarias del sentido común [como culturas primitivas en política, sea cual fuere el grado de su especialización en otras ramas] de vastas capas del pueblo, se aprovecha de tales herencias del mensaje de Bush y Menem que significaron la cúspide del neoliberalismo en el norte y en el sur, en el imperio y la colonia

Amnesia Selectiva
Es una de las técnicas más usadas en los medios para parcializar y fragmentar los modelos económicos, las realidades y situaciones pasadas, por ejemplo con los programas neoliberales, haciendo silencio sobre las dramáticas injusticias y crisis vividas; todo lo negativo que ellos proponen serán omitidos de la memoria periodística. Ahora olvidan que durante años y años el único discurso en los programas periodísticos serios era el de los economistas neoliberales y sus recetas
La técnica de la amnesia selectiva en realidad es un eslabonamiento ideológico de la imagen cero sostenido en el tiempo con intenciones definidas
Las huellas de la dictadura y la represión ha facilitado en nuestras mentes [disociadas por el miedo y la fragmentación cognitiva] para que esta técnica haga estragos en campo fértil

Desplazamiento Causal Inverso
Es la técnica de subvertir e invertir las cadenas lógicas de causa>efecto>causa por ejemplo es muy claro en las temáticas sobre la violencia y la inseguridad tratando de generar en el público, el lector, pero mucho más el oyente y el televidente, la reacción de odio [o miedo] y el deseo de represión sin límites [debido está decir que esa agresión y hostilidad reprimida se transformará en emociones destructivas] ya que lo que es consecuencia por la precarización y la facilitación a la delincuencia en el consumismo mediático y los contagios por imagen pasa a transformarse en causa de la insatisfacción y del malestar social
Así también el tratamiento sobre temáticas como la pobreza, los problemas ecológicos y la soja, las crisis de capital, los derechos humanos, el desarrollo de la ciencia en Argentina, los exilios y tantos otros problemas creados por las políticas en décadas de gobierno de las derechas serán hoy mostradas sin un análisis de factores causales sino de una manera que sea conveniente a los fines de descalificar cualquier política popular y nacional, en beneficio de los intereses de minorías conservadoras y restauradoras liberales
La prensa y la tele buscan todos los días la forma de señalar que los problemas actuales [en gran parte provocados por décadas de política de la derecha neoliberal y la ley del mercado] son originados por el gobierno actual

Saturación por Repetición
Tan antigua como el mundo… repite que algo quedará… y con las tecnologías visuales actuales mucho más ya que van directo al inconsciente individual y colectivo
“Mundo tomate”[cuando el precio del tomate rondaba los 10 $], “Mundo soja” [cuando el conflicto con “el campo”, es decir los patrones del campo y rentistas] “Mundo subte” [cuando el paro de los trabajadores por conflicto entre gremios] “Mundo Wilde” [la gente en la calle reclamando seguridad]… semanas de saturación de imagen y palabras acerca de esta agenda de preocupaciones inoculadas en la sociedad… las manchas de sangre en las veredas luego de un crimen o asalto violento… las expresiones desencajadas, aterradas o angustiadas de algún testigo o familiar secuestrado por el micrófono de los noticieros… hasta Tierra del Fuego y la Quiaca pero con una ingeniería montada desde el ombligo de Buenos Aires capital del poder macroeconómico

Psicologización
Durante años, con la intención de desideologizar las cuestiones de la política y el mercado, los dueños del poder mediático intentaron psicologizar los problemas y los actores de la política Si algún dirigente o economista de la derecha y el poder cometía una torpeza inocultable, era psicologizada esa torpeza como una cuestión psicológica [ej una ingenuidad, un error o descuído atribuíble a una característica de personalidad en una persona bien intencionada] pero si se quiere mostrar o producir un efecto negativo sobre algún dirigente de la nueva política que instala el concepto de Estado Nación, cuando esta cuestión no es fácilmente descalificable en términos ideológicos o políticos, se lo juzgará desde el estatuto psicológico dentro del mundo del mal [Bush fue un especialista y maestro en esto desde su pose tranquila y expresión aparentemente ecuánime] o de las malas virtudes y valores [respecto a esto hay un amplio repertorio de defectos humanos atribuíbles según los medios y la narrativa cotidiana del rebaño] a los nuevos dirigentes populares en América Latina

Colonización Psicolingüística
Muchas personas calificadas, intelectuales y pensadores, subestiman el efecto del uso de voces del inglés en la vida cotidiana, en la publicidad, entre los periodistas, en la calle… como un dato menor… una moda. La penetración de las palabras, los gestos y los símbolos extraños a nuestras costumbres y hábitos de comunicación para que se conviertan en nuevos hábitos y voces cotidianas es una manera de colonización por identificación con pérdida de intensidad en la línea rectora de identidad nacional en el desarrollo de personalidad y de la autoestima normal
Al adoptar palabras del norte anglosajón no solamente adoptamos una nueva voz sino que debilitamos parte de nuestra identidad y lenguaje latinoamericanos a favor de una influencia de mensajes que para nada son emancipatorios sino que participan de un modelo consumista y de injusticia en la distribución de la riqueza y la cultura
Sobre los efectos del empobrecimiento lingüístico suficientemente se ha extendido la destacada estudiosa y escritora Ivonne Bordelois que nos invita a recuperar el valor de la palabra; en buena hora entonces, como una herramienta mayor, la democratización de los medios
“Cuando la lengua de una nación se degrada o muestra signos de envilecimiento, hay razones para alarmarse; un pueblo que no cuida su lenguaje está gravemente expuesto a precipitarse en la decadencia. La nación que maltrata al lenguaje se maltrata a sí misma” [palabras de la editora de Sudamericana en la entrega del Premio La Nación a la autora mencionada]
Es sin duda, un capítulo esencial en la banalización de la cultura mediática

Banalización cultural mediática
Se trata de mucho más que una técnica; forma parte de una estrategia de dominio por empobrecimiento cultural y de valores y símbolos identitarios, de precarización y control de las mentes a partir de procedimientos diversos [empobrecimiento lingúístico, hipererotización, culos y tetas, vulgarización de las relaciones humanas, emocionalización primaria con vaciamiento de pensamiento, embotamiento psíquico por ataque a las emociones morales que anidan en el núcleo de la identidad personal] que en realidad en el tinellismo se conjugan desde la década del 90 de manera sorprendente y acorde al modelo neoliberal de mercado, modelo de vida y de sociedad claramente y esencialmente
anti humanista

Las Profecías
Hay un mar, un océano, de profecías y planteamientos sintácticos y semánticos, gestuales, en palabras e imagen, en tonos y voces, que intentan inocular que el gran desastre se viene… método de excelencia para generar decepción, miedo social, desaliento, desesperanza
Sea desde la denuncia de supuestas atrocidades y corrupciones [que las hay las hay y deben ser llevadas a la justicia] que no pretenden ser analizadas seriamente sino producir efectos emocionales acumulativos de derrota
Sin ir más lejos recordemos cómo prepararon para acciones violentas y denuncias provocativas y destituyentes antes de las elecciones últimas que anticipaban el supuesto fraude: una verdadera técnica de manipulación que podríamos llamar Anticipación Subjetiva Desestabilizadora o consenso por disenso

Hemos etudiado [FBL y GGR] estos procesos de desaliento y autoderrota en sectores de la atención en salud mental en el sudeste de la Pcia de Bs As y los efectos de ansiedad, depresivos y angustiosos por la acumulación de frustraciones reales o imaginarias en las capas medias y bajas, llegando a indicadores preocupantes respecto al efecto de los medios y los informativos sobre la salud mental de la comunidad


(*) Referencias bibliográficas:
Allport, G.W.: Qué es la personalidad. Ed. Siglo XX, Buenos Aires, 1980
Berdichevsky Linares, F.: Sociopsicopatogénesis de los trastornos de la Personalidad. Conferencia; 1er Simposio Internacional de Trastornos de la Personalidad, La Habana, Cuba, 2001
Berdichevsky Linares, F. y González Ramella, G.: Personalidad Estilos y Trastornos. Akadia, Bs As, 2005
Berdichevsky Linares, F.: Respuestas de la Personalidad como resiliencia en el mundo actual. Determinantes macrosociales. En: Resiliencia en Psiquiatría y Salud Mental; Pre-Congreso de APSA, 2007
Bordelois, I. El país que nos habla. Ed Sudamericana, Buenos Aires, 2005
Bourdieu, P.: Sobre la Televisión. Ed Anagrama, Barcelona, 1997
Chomsky, N.: El control de los medios de comunicación. Sala de lectura de la CGT, 2009
González Ramella, G. y otros: Violencia, Personalidad y Sociedad. Akadia, Bs As, 2007
González Ramella, G., Berdichevsky, F. y Ramírez, B.: Informativos y Salud Mental; un estudio con 80 pacientes en Consultorios Externos del Hospital Neuropsiquiátrico de Necochea, APSA 2009
Gramsci A.: Los intelectuales y la organización de la cultura. Ed. Lautaro, 1960
Leontiev, A.N.: Actividad, conciencia y personalidad. Ciencias del hombre, Bs As, 1978
Millon, T.: Personality Disorders in Modern Life. John Wiley & Sons, 2000
Raiter, A. y otros: La Caja de Pandora. La representación del mundo en los medios. Ed. Facultad de Filosofía y Letras, UBA, 2008
Ramonet, I.: La tyrannie de la Communication. Galilée, Paris, 1999

Gustavo González Ramella
Carta Abierta Necochea

ley de medios.. TN y AMÉRICA

PUEDEN IRSE, SI QUIEREN…


Es muy interesante lo que ha ocurrido con la SANCIÓN DE LA LEY DE MEDIOS ya que ha vuelto a poner sobre el tapete las técnicas de MANIPULACIÓN de la gran prensa monopólica que perdió una batalla pero no la guerra.
TN, América, Clarín, La Nación… todo ese mundo de usinas de producción de realidad naturalmente el mismo día de la sanción de la nueva Ley de Medios salieron a conquistar en VÍCTIMAS a la conciencia de las masas. Dicen: USTED QUE NOS ELIGIÓ… y como no formo parte del rebaño puedo decirles: NO SEÑORES, YO NO LOS ELEGÍ… Y SI SE QUIEREN IR GANAREMOS MUCHO SIN USTEDES…
Pero no se van

Nunca el poder económico de los monopolios y el privilegio se ha retirado en paz ni han asumido el mandato de las democracias. Conspiran, con los políticos de turno de cierta parte de la oposición que defiende los mismos intereses que ellos.
Nuestra tarea en CARTA ABIERTA podría ser seguir aportando al esclarecimiento de estas manipulaciones sobre la subjetividad y el llamado pensamiento único, así como la divulgación y multiplicación de nuestro pensamiento y análisis científico ideológico al respecto para que la conciencia de la gente esté más libre y abierta a lo nuevo.
Esto para seguir avanzando en un sentido DEMOCRÁTICO, NACIONAL Y POPULAR.
Es cierto que no tenemos el poder del DINERO, tan sensibles los medios líderes a él [publicidad, favores, intereses, chantajes], pero tenemos IDEAS

La presencia de TN por ejemplo en los grandes espacios públicos, [shoppings, comercios, hoteles, galerías, salas de espera] ha producido desde hace años una colorida y vertiginosa presencia de imágenes y textos con opinión que han inoculado pensamiento [y falta de] en tantísima gente. Recuerdo una anécdota en un viaje pasando por una gran estación de servicio de Junín, cuando le pregunté a unos empleados en la caja por qué tenían a TN en todas las pantallas con el tipo de imágenes estresantes y poco constructivas que exponían en ese momento… y me contestaron al unísono señalando hacia arriba… la gerencia… si fuera por nosotros…
Desde ese momento y con la convicción que la construcción de la realidad en democracia la hacemos día a día, en cada lugar que permanezco defiendo mi derecho a ver lo que a mí me interesa si estoy solo, y si no estoy solo intento que quienes estén participen en una elección sobre qué cosa ver y que salgan de una inercia bovina produciendo un acto colectivo de decisión

Es que el poder dominante del neoliberalismo HA PERDIDO LA HEGEMONÍA, porque ya no tiene la novedad: es la restauración conservadora, no tiene ni grandes ideas ni grandes líderes, pero tiene el dinero, el poder económico, y la mezquindad suficiente para maniobrar en defensa de sus privilegios.
Veamos: a horas de perder de modo aplastante [¿"aplastante " era el término que usaban TN, Clarín y América hace unos meses para describir el ajustado triunfo que tuvieron en las elecciones…?] en el SENADO de la NACIÓN... así como había ocurrido en DIPUTADOS, ya están haciendo propaganda para "cambiar la Ley K"... risas aparte, usan el método de la INVERSIÓN SEMÁNTICA: llamar "K" a una Ley de la DEMOCRACIA. Son ofensivos con la democracia; no es nuevo.

Hemos hechos cosas, pero nos esperan tareas superlativas. Por ejemplo, en Necochea, hemos impulsado a partir de algunas iniciativas de investigación y debate un cierto consenso en las FUERZAS DEMOCRÁTICAS Y PROGRESISTAS una unidad de acción a favor de la LEY DE MEDIOS. Esto a pesar de la censura en los hechos y de la escasa convocatoria al espacio popular desde la prensa y la TV local. Nos han llevado a lo que Berdichevsky llama [citando a Rammonet] IMAGEN CERO, es decir, a que no existimos. Lo que no les gusta, como dice un amigo, lo ningunean. Y luego se dicen defensores de la LIBERTAD DE PRENSA… justamente elllos.
Las pruebas son evidentes: veamos que no participaron ni hicieron especial difusión de los debates realizados en Necochea sobre esta LEY que discute el lugar de los MEDIOS en la sociedad y del PERIODISMO en general. No somos ingenuos... no esperábamos mucho más, cuando sabíamos que las simpatías de la gran prensa local se vuelcan hacia lo que llamamos la RESTAURACIÓN CONSERVADORA y el modelo NEOLIBERAL y hacia los personajes político mediáticos locales que los representan y que los alimentan.

Pero no la tendrán fácil los que han construído durante décadas la ALIENACIÓN MEDIÁTICA. Van contra la historia.
El papel avanzado, democrático en el sentido de participación plural y nacional por su propia índole, del proyecto de Ley Servicios de Comunicación Social sancionado hace horas nos ayudará a multiplicar las voces del espacio popular y la democracaia... pero pasarán cerca de dos años hasta que los monopolios tengan que ceder parte de sus medios líderes... y mientras tanto desde el centro en Buenos Aires como en el interior, y aquí en esta zona tan rica del Sudeste, seguirán haciendo de las suyas. Los conocemos

Como dice Francisco Berdichevsky, desde la SIP, pasando por ADEPA hasta los medios locales, critican como AUTORITARIA a una Ley que les quita su autoritarismo oligo-monopólico

Ejemplo claro de lo que llamamos BOBLE MENSAJE INVERSO cuando hablan de la Libertad de Crítica de los Medios Independientes, verdadera consigna farsa, si no fuera dramática por sus efectos perniciosos sobre la libertad subjetiva de pueblos y personas. Y critican con furor descontrolado esta Ley, sin haberse molestado jamás en publicar el proyecto, ni en debatirlo, ni en difundir sus puntos principales.
Lo sabemos por experiencia propia aquí en Necochea. Desde Carta Abierta hemos vivido la censura de los medios locales; entre otras cosas el único trabajo científico realizado en el país sobre INFORMATIVOS Y SALUD MENTAL realizado en el Hospital Neuropsiquiátrico regional, no fue motivo suficiente para que nos invitaran en algún momento a exponerlo... a debatirlo, en alguno de los medios locales. Sí lo hicieron desde la Cámara de Diputados de la Nación en Audiencia Pública; sí lo hicieron desde claustros universitarios en la UBA, Radio Universidad de Santa Fé y Mendoza; sí lo hicieron en un debate público en Venado Tuerto en el Teatro Ideal... pero no ocurrió lo mismo en los MEDIOS LOCALES NECOCHENSES exceptuando algunas FM que generosamente dan espacios a la comunidad y alguna invitación aislada para comentar ese estudio.
Es un claro ejemplo de la falta de Libertad de Prensa en Necochea.
Sí desfilan por esos medios los caudillos de los agronegocios y sus representantes.

La inducción de la técnica mediática llamada PREJUICIO DE RECHAZO es tan clara: un científico de la personalidad y la psicología, Gordon Allport, en “La Naturaleza del Prejuicio”, lo dice en pocas palabras: el presunto enemigo es tan malo que no hay que conocerlo.

Gustavo González Ramella
Carta Abierta Necochea

MEDIOS Y SALUD MENTAL video en DIPUTADOS

SALUD MENTAL Y MEDIOS

Justamente me encontré con el documento de la II Jornada de la APC [Asociación de Psiquiatras del Centro] que hicimos en el Centro Cultural de Necochea en 1998 y que fue tan linda y exitosa, con la presencia del periodista Héctor Sosa, del pianista colega Carlos Caruso, gente de las cátedras de Salud Mental de la UBA y La Plata.. el documento final que hicimos llegar a APSA y a medios nacionales se llamaba "QUÉ PENSAMOS DE LOS MEDIOS" y creo que fue la expresión más adelantada de un grupo de gente de salud mental sobre el problema que justamente ahora se discute en el Senado.. fue en 1998 y ya pasaron 11 años!!! y los caraduras de TN y el monopolio de grupo Clarín le llama "Ley K" ja ja ja .. para que vean lo importante de recordar y registrar COSAS de NUESTRA HISTORIA y no dejarnos melonear por gente que lo único que le interesa son los NEGOCIOS y mantener nuestras cabecitas con fármacos y vacías de pensamiento político, sometidos al pensamiento único global del norte.
Bueno, aprovecho para enviarles las direcciones de para ver el VIDEO de la participación nuestra de Carta Abierta Necochea en DIPUTADOS sobre MEDIOS Y SUBJETIVIDAD como miemnbro de la CICOP-CTA de Necochea Lobería
El video se puede descargar si quieren, creo que instalando el Real Player te trae un complemento para bajar los videos de youtube. Si no tambien me piden y se los grabo en un cd, no hay drama.

VIDEO 1
http://www.youtube.com/watch?v=AyBqs11pftE
VIDEO 2
http://www.youtube.com/watch?v=muW159VVFy8

Abrazo
Gustavo
Gustavo González Ramella
Carta Abierta Necochea

del norte a Baires los MEDIOS y la espiritualidad

De Catamarca a Buenos Aires
Sobre los intelectuales, la política y la espiritualidad

“Los intelectuales, más curiosos a las novedades que deseosos de compromisos reales”

Hechos de los apóstoles
Nuevo Testamento

Volviendo de Catamarca el Memorial al obispo Angelelli

Ya volviendo desde el norte, bajando de Catamarca en dirección a San Francisco del Monte de Oro en San Luis, volvíamos con mi amigo Canelo, el viejo médico rural, entre charlas y mates. El sol de La Rioja es inclemente y a la vez disfrutable en ese clima seco para quienes vivimos frente al mar. Antes de Chamical, y luego de montes de algarrobos, espinos y quebrachos al costado de los cerros, la ruta nos lleva en esa inmensidad a un paraje desierto y silencioso donde el único hecho humano visible es una construcción austera: el MEMORIAL a Angelelli, el cura asesinado en agosto del 76 en plena dictadura por las bandas fascistas que perseguían a cualquier ciudadano con inclinaciones populares o simplemente artísticas o culturales democráticas. Allí nos detuvimos; un buen amigo filósofo de Necochea me había pedido algo y tenía que cumplir; saqué unas fotos y traje unas piedras del lugar. Unas pocas palabras introducen al viajero a un espacio intenso, fuerte, espiritual, de presencia y ausencia; trágico: “con un oído puesto al evangelio y otro al pueblo” Mons. E. Angelelli

Canelo, en silencio respetuoso miraba y supongo recordaba. Al rato, ya estando nuevamente en viaje al Chamical y Olta, la fuerza de lo vivido en la parada nos llevó a comentarios sobre la historia argentina; historia de epopeyas, de tragedias, caudillos asesinados, combatientes por la libertad perseguidos, próceres en el exilio… Chacho Peñaloza, Facundo, Ramirez, Urquiza, Lavalle, Dorrego, Moreno, Rosas, Sarmiento, San Martín… y tantos más. La intolerancia, las luchas por el poder, por las riquezas, las guerras internas, las traiciones y emboscadas. Una historia de exclusión… o esto o lo otro… el otro excluído sin posibilidad de síntesis. Federales o unitarios, justicia social o privilegio, interior o Buenos Aires… campo o ciudad… civilización o barbarie. Sobre esto habla el cd PASIONES de Pacho O’ Donnell y Antonio Tarragó Ros que escuchábamos en el auto, y sobre las mujeres, Evita, la Delfina, Camila, en la vida de aquellos hombres… sí; la muerte o el exilio como destinos

Sobre la espiritualidad y los intelectuales
Psicoterapia y espiritualidad

También hablamos sobre el sentido de la espiritualidad; le explicaba a mi amigo, médico rural en los montes de Córdoba y San Luis, que mi viaje terminaba en el centro de Buenos Aires a metros del obelisco, en un Congreso Internacional de Psicoterapia, y justamente la temática rondaría sobre la MENTE, el CUERPO y la ESPIRITUALIDAD. Para mi amigo la espiritualidad está en la poesía del tango, en el silencio de los montes entre los cerros norteños, en su persignación toda vez que iniciaba un viaje, en su encuentro con algún enfermo en algún rancho en la inmensidad de los montes entre cerros

Le expresé mis ideas y cómo aparece hoy un paradigma en la comunidad científica PSI que aborda la espiritualidad, esa dimensión olvidada en la década del cerebro de los 90, década del florecimiento neoliberal y el consumismo como religión. Épocas del menemismo que se inscribió en el paradigma biomédico y al compás de la industria de psicofármacos
No sé cuál será el sentido que se le dará a lo espiritual en este congreso que me convoca… espero –le decía a mi amigo- que este nuevo paradigma espiritual sea a favor del humanismo y no en contra
No puede haber espíritu en contra de lo humano, me dijo Canelo
Pues sí puede haber… es mi opinión, le contesté Fijate que hay épocas que quienes se hacen dueños de lo espiritual y sublime son justamente las derechas, los más neoliberales y reaccionarios, los más gorilas para llamarlos de algún modo, y ven lo espiritual como un algo esencial innato, por ejemplo la libertad en abstracto, venido como un don desde los cielos, donde nada podemos hacer que tenga que ver con lo cotidiano, con la realidad social y la comunidad. Hay quienes se atribuyen ser dueños de la esencia, de la verdad… los salvadores de la patria de otros tiempos que derrocaban gobiernos, los que declaran guerras e invaden en nombre de la civilización, como lo hizo BUsh, los periodistas que te ocultan los hechos y construyen una realidad a la medida de sus intereses… los que trabajan para la desesperanza… alguien ya lo dijo antes… hay quienes quieren hablar solamente de espíritu para no hablar del pan… y hay quienes solamente quieren hablar del pan para no hablar del espíritu, de los derechos humanos a vivir la cultura y lo espiritual… ejemplos hay de todo tipo... Yo creo en una espiritualidad bondadosa y en una espiritualidad perversa, del maligno si querés; una espiritualidad hacia el otro, comunitaria, de un nosotros, y una espiritualidad individualista egocéntrica

Los medios y lo espiritual

Una paciente me decía que en casi toda la tele te pasan la propaganda de culos y tetas con teléfonos a toda hora… claro… en la tele de los medios monopólicos, casi todos, un doble discurso típico del capitalismo, la excitación y la represión… la violencia y la paz… ¿qué exaltan de lo espiritual…? solamente cuando el Papa actual desde Roma habla de la pobreza en Argentina… o sobre la esencia patriótica del campo [los grandes dueños de campo y los rentistas de la soja] o para tirarse contra los que luchan por la justicia y la verdad y los titulan de resentidos y faltos de compasión… Mas bien son inoculadores de anti-valores cuando en los programas de entretenimiento apelan a lo banal, a la estupidez, a la falta de pensamiento, a la discriminación y burla…a una erotización desprovista de gestos tiernos y amorosos… e inclusive estimulan la violencia con un doble mensaje… ¿acaso esos medios al servicio del privilegio tienen una programación que inspire una espiritualidad de trascendencia, de identidad nacional, de respeto a las necesidades de trabajo, de educación, de solidaridad y compasión hacia el otro...? no, fijate que no, toda vez que lo que ejercitan esos periodistas es justamente el ocultamiento de valores, de la verdad, niegan la existencia de nuestros lazos identitarios con los otros pueblos de América del Sur, ocultan la diversidad, las creencias de los pueblos originarios, el despojo que sufrieron… hacen un templo del consumismo y del capitalismo salvaje… son como el lobo disfrazado de cordero… nos privan del desarrollo espiritual y creativo y nosotros los dejamos entrar a toda hora a nuestros hogares al tener la tele prendida todo el día en TN, en canal América o en otros de la misma parentela

La política y los medios… la oposición y la América del UNASUR

El consumismo no se lleva bien con lo espiritual –me dice Canelo- ni con los valores de la Patria y nuestra comunidad… fijate el cartel que veíamos en la pantalla de América ¿qué decía…? Decía: fracasó la reunión del UNASUR… es también el mensaje de Clarín y La Nación, plegándose implícitamente a la postura de las bases norteamericanas en Colombia… no les importa la paz… no les importa la Patria Grande… expresan un deseo mezquino de fracaso para las fuerzas progresistas y populares de la región
Sí, y hacen su propia construcción sobre una derrota que no es tal… ya que la reunión en Bariloche marca una nueva etapa de madurez del UNASUR y de integridad regional; fue un triunfo de las fuerzas de integración latinoamericanas y una denuncia pública al IMPERIO

Los PSI y la espiritualidad

Yo temo, querido amigo, que en ciencia, quiero decir en la intelectualidad PSI en Argentina hoy, se trate de expandir una espiritualidad individualista ajena a lo comunitario, como una forma de escapar al paradigma social comunitario en SALUD MENTAL… como si la enfermedad emocional y mental hoy estuviera montada en dos patas: las sustancia del cerebro y la química por un lado, y la fé trascendente y autocompasiva por el otro… si te quedás en esa dicotomía falsa… dos caras de la misma moneda individualista… es una manera de no atender a la espiritualidad trascendente del sentido personal de vida del humanismo y de las necesidades nobles y vitales, básicas, de los pueblos en el aquí y ahora… y más te digo: de las necesidades de solidaridad no solamente por la paz, sino por la conservación de la vida en el planeta… es decir que hay varias formas de ver y estudiar la espiritualidad en lo humano, en la personalidad; bien decía un señor que se llamaba Vladimir Ilich Ulianov [hoy podemos hablar de los rusos ja ja.. hasta Grondona habla de los rusos cuando le conviene a sus intereses liberales y hegemónicos]… ¿qué decía este señor?: que la mejor sociedad es la que desarrolla de mejor manera la personalidad… y era un político revolucionario… le llamaban Lenin… ja ja

Yo admiro a los curas tercermundistas –dice Canelo- y a tantos otros curas que se comprometen con las necesidades de los niños, de las mujeres, de los ancianos, de los trabajadores, y de los que menos tienen, como el cura Farinello que aparece a la madrugada en la TV Pública, mientras me preparo los primeros mates del día… antes de escuchar Naranjo en flor por el polaco Goyeneche. Vida simple la mía…

Canelo vive en San Francisco del Monte de Oro
En San Francisco, pueblo entre cerros surcado por arroyos, pasamos buenos días de caminatas y conversaciones, ricas comidas y vinos. Allá los chicos todavía juegan a las escondidas y dejan las bicicletas en la calle y las puertas abiertas; es una comunidad que se cuida; tiene un hermoso hospital para la región y lindas escuelas; respetan los muros, son cuidadosos de las cosas; es una comunidad ordenada. Los niños en escuela primaria tienen cada uno su computadora y la conexión a Internet por wi-fi es gratuita y pública

La espiritualidad en la naturaleza y lo profundo del país

Canelo reía, puso a los Olimareños, y me habló de Gandhi y me dijo: él habló con espiritualidad, y dedicó palabras para el cuidado de la naturaleza, diciendo que la naturaleza podía brindarnos las cosas para que los humanos satisfaciéramos nuestras necesidades, pero no nuestras ambiciones
Es cierto Emilio, como es cierto que hoy mucha gente está más sensible a este problema de lo ecológico y la protección de la vida. Quizás, lo que hemos visto en estos pueblos del norte argentino, lo simple, y al mismo tiempo el canto a la naturaleza que te sobrecoge por aquí… la poesía del folklore… todo eso hable de una presencia cotidiana de una expresión espiritual que hace al sentido personal de vida
Sí –me dijo Canelo- pero es diferente ser sensible a lo ecológico a ser CONSCIENTE en lo ecológico… ser consciente es algo más elevado y completo e implica también un compromiso con la realidad y las necesidades de cambio… hay gente que dice Ay cómo sufro viendo al pobre… o al enfermo… o a la impiedad de los poderosos… ¡ay que se derriten los glaciares…! si claro… pero no hacen nada al respecto, no se comprometen, les dura poco esa historia hasta que pasan a otro tema y se consideran ya éticamente correctos con eso

Salud mental y la Ley de MEDIOS

Es cierto Emilio, le dije, eso pasa también en nuestros congresos PSI… es propio de una parte de la intelectualidad no comprometerse… fijate vos si habrá algún sector más pertinente que los psiquiatras y psicólogos en el estudio de los problemas emocionales, el estrés, la violencia, y el efecto de los medios sobre estos temas… sin embargo poco hemos hecho públicamente a favor de un cambio en la Ley de Radiodifusión de la dictadura… y no lo hemos hecho desde las instituciones, desde la academia, desde la APSA, la APA y otras asociaciones de psicólogos y médicos psiquiatras… treinta años con la misma ley y ¿qué hicimos como expertos en salud mental con estos medios enfermantes…? lo que hemos hecho lo hicimos desde lo individual y desde agrupamientos como Carta Abierta o la CTA y algunas agremiaciones más…pero ahora que el gobierno asume su rol de Estado Nación y envía un proyecto de ley al congreso para romper los monopolios y democratizar los medios, ahora la mayoría de la oposición, no todos claro, se pliegan a América o TN hablando de la injerencia del Estado… ¡claro que sí, y en buena hora hemos recuperado el compromiso del Estado Nación en defensa de los intereses populares y el bien social del conocimiento de la verdad!

Los intelectuales… ja… –me dijo Canelo- y guardó silencio por un largo rato… y concluyó: hay gente que no piensa porque no tiene palabras… hoy hay una desnutrición léxico gráfica en gran parte por el vacío de contenidos de los medios y el culto a la imagen y porque muchos jóvenes no han hecho un hábito de la lectura y de la reflexión, del pensamiento crítico… pero también hay gente que aún teniendo muchas palabras, intelectualizan, racionalizan, arman todo un pensamiento para NEGAR LA REALIDAD y justificar una vida sin compromiso político ni comunitario o social… es una forma de alienación, pero quizás estemos mejor hoy que hace unos años, cuando la política era una mala palabra o simplemente era nada… hay un horizonte de esperanza que nos enciende nuevamente y ha renacido el pensamiento

Gustavo González Ramella
Carta Abierta Necochea
Gustavo González Ramella
Necochea

¿A quién le importa HONDURAS?

¿Y a quién le importa Honduras?

La sociedad del espectáculo perdió hace tiempo la vergüenza.
Un artista, un periodista deportivo, un posmo de gimnasio, simplemente con existir en la pantalla de la tele, ya se arma de un narcisismo tonto [¡ojo, es contagioso!] y se considera habilitado para hacer juicios sobre cualquier cosa trascendente y evaluar desde su ego pueril qué cosa le tiene que importar a la gente y qué no… y despacharse [perdón, iba a escribir despecharse] como lo hizo Mirta Legrand en su almuerzo del lunes posterior a las elecciones, festejando la derrota de los K, con sus invitados Pro victoriosos [más de lo que las cifras de votos en realidad les han conferido] con su gesto y su humor de emperatriz de no se qué: “¿y a quién le importa lo que pasa en Honduras..?”, dijo… e invitando a sus comensales a festejar su pavada… que lo hicieron nomás, porque a eso fueron. Y porque seguramente, y en esto son honestos, a esta gente del Pro poco le importa lo que ocurra en Honduras.
Esto lo decía Mirta, nuestra dama mediática en cuestión, a partir de una conferencia de prensa dada el día anterior, domingo eleccionario, por la Presidenta Cristina donde informaba de los graves sucesos golpistas en Honduras, aquella hermana república de América Latina.

El humor inteligente de Barone

Claro, al día siguiente, luego de las reflexiones agudas de un Orlando chispeante en la TV Pública [uno de los pocos medios que guarda una decencia identitaria] tuvo que decir, ella, la Mirta, que a ella la “malinterpretan”… pobre Mirta, ella que es tan democrática y sobre todo sensible y que se ha constituído en el modelo del sentido común de la clase media [entiéndase, no del buen sentido, humanista, sino del sentido común burgués] que nos q1uieren inocular desde esos medios, esa tele, esas radios, esos diarios monopólicos de la derecha.
Pasa aquí, pasa en toda América Latina [o casi toda] y en realidad no son nada originales; el formato es el mismo: producir imágenes, hacer montajes fragmentarios, vaciar palabras de contenido y otorgar licencia para la represión; ej construir sobre la inseguridad y la incertidumbre operaciones de miedo y desesperanza para luego habilitar la represión, la confusión, o el engaño. Justificar cualquier gestión destituyente en base a situaciones de shock [Honduras] o erosiones crónicas en base a estereotipos: la soberbia de Cristina [no la de Mirta o la de Carrió] o las sospechas empresarias del pingüino [no las certezas millonarias de De Narváez y Macri y sus pasados dudosos] y tantas otras formas que bien han sido estudiadas por los científicos sociales sobre la manera de manipular las mentes desde los medios con tal de someter o golpear a cualquier gobierno popular.

Dos realidades: la real y la otra

A propósito de las formas de apropiarse del pensamiento de la gente [ya un filósofo hablaba del hecho que no pensábamos sino que éramos pensados por el poder hegemónico] es interesante lo que la realidad nos trae como nuevas metáforas.. ¿vieron cómo mutan los virus de la influenza… cómo el mapa genético puede adaptarse e inocular en estos minúsculos entes y a su vez introducirse en nuestras nobles carnes de humanos para convertirnos en cualquier porquería..? pues bien, no diferente a ello parece ser el trabajo de quienes planifican la estrategia del dominio de las conciencias, de las mentes, inoculándonos con boberías e indecentes muestras en la tele en esto de la sociedad del espectáculo para hospedar [como los parásitos del paludismo, solo que en nuestro cerebro] y que ingenuamente pensemos una realidad que nos han construido para nuestro consumo… bien dice Mirta [y no ingenuamente sino midiendo la reacción del público como hacen los encuestadores para tirar hipótesis bélicas… como hacía Bush]: “¿a quién le importa Honduras?”
Pues bien señora, no le importará a De Narváez ni a Macri esto de los golpes y las dictaduras, que la festejaron con sus sonrisas estúpidas, pero sí nos importa a quienes estamos construyendo una sociedad donde la distribución de las riquezas y la desarticulación de la maldad están en la agenda nuestra de cada día.

A la derecha se le va la mano

¿Exagerábamos cuando decíamos que si los reaccionarios, los restauradores neoliberales, se subían al carro del triunfo vendrían por más… y más… la extorsión económica y el golpismo en el horizonte…?¿Exagerábamos…?
No. Ya el discurso de la gripe y el pánico mediático está en plena agenda del partido mediático de la derecha. Cualquier herramienta puede ser útil con fines extorsivos, erosionantes del gobierno, destituyentes, o descaradamente golpistas.
El formato es el mismo que con las retenciones de los grandes patrones de los negocios agroexportadores, o con el precio del tomate… o el dengue… [¿recuerdan?] o la inseguridad… o la sequía… La novela es la misma… y el propósito también: producir escepticismo, decepción, desconcierto: MIEDO + DESESPERANZA, la gran fórmula.
Al mismo guión se le cambia la palabra y la imagen visual. Que según expertos la pandemia estaría “mal manejada en nuestro país…” y que según fuentes bien informadas… y según diarios prestigiosos del mundo [¿les suena esto de destruir nuestra autoestima que precariamente hemos ido fortaleciendo estos últimos años a pesar de la acción mediática dominante del privilegio económico..?]

Y no hablemos solamente de la realidad mediática manejada desde Buenos Aires; ayer en TSN y radio La Costa pasaban un repertorio de llamados de vecinos de la Villa balnearia y algún otro barrio donde alguna ciudadana muy paqueta [¿vieron los oyentes de la Radio Continental…? bueno, igual pero parroquianos nuestros, de aquí, de Necochea y Quequén] decía: “¿y qué dicen ahora los del Frente para la Victoria y los del Partido Verde que lo llevaban a Kirchner como candidato… por qué no renuncia la presidenta… y en vez de viajar a Honduras por qué no manda la plata para remedios..?”

¿Es que se está armando un monopolio mediático en Necochea?

Interesante para nosotros, los que no renunciamos a nuestro pensamiento progresista, democrático y emancipador [a pesar de Rozitchner, no el padre, el talentoso, sino el hijo, el heredero del apellido de filósofo] estudiar más profundamente el fenómeno regional de los MEDIOS; separar la paja del trigo, lo bueno de lo malo, lo honesto de los deshonesto, la crítica de la mentira, el des-velamiento de la verdad versus el ocultamiento, la alienación y la mentira.

A no retroceder pues con el reclamo de una nueva Ley de Medios Audiovisuales; sigamos interpelando a la sociedad, a los partidos políticos y al gobierno para que cuanto antes entre en la Legislatura y sea debatida. Sin medios democráticos no podremos fortalecer la democracia en Argentina y en América Latina y mucho menos avanzar en un proceso de emancipación… ¿o sí podremos con más creatividad y pensamiento… creando nuestros propios medios de comunicación con la gente?
Veremos; no nos van a derrotar

Gustavo González Ramella
Carta Abierta Necochea

RICARDO FORSTER EN NECOCHEA

RICARDO FORSTER SE PRESENTARÁ EN BAR REX EN NECOCHEA EL SABADO 20 A LAS 19 HS
¿CUÁL cultura EN LOS TIEMPOS ACTUALES? La IDENTIDAD entre lo local y lo global

MEDEROS EN NECOCHEA

El MAESTRO MEDEROS en NECOCHEA
Rodolfo Mederos con CAFÉ CULTURA NACIÓN en nuestra ciudad el lunes 18 en el BAR REX de Necochea organizado por Carta Abierta de Necochea
El maestro se presentará para todo público, entrada libre y gratuita, a partir de las 19.30 hs, en el tradicional café REX, calle 62 entre 61 y 63

INFORMATIVOS y Salud Mental

Salud Mental y Medios INFORMATIVOS
[un estudio en Necochea – Quequén]

Dr Gustavo González Ramella
Dr Francisco Berdichevsky
Est Brunilda Ramirez
Necochea (*)

Resúmen del estudio
En un trabajo en desarrollo actualmente en los Consultorios Externos del Hospital Neuropsiquiátrico de Necochea, se estudian los efectos emocionales de los informativos de TV. Presentamos los primeros resultados en 80 pacientes con problemas nerviosos y mentales en tratamiento, entrevistados durante marzo 2009. La entrevista se apoya en una encuesta que indaga sus hábitos de información a partir de los medios (TV, periódicos escritos y radio) así como los efectos emocionales que estas personas registran ante esa exposición mediática. Son evaluadas a partir de allí las emociones negativas, discriminando entre éstas [angustia – desesperación – aburrimiento – odio – vergüenza – miedo] y explorando la relación con los diversos tipos de trastornos, psicóticos y no psicóticos, y tipos de personalidad.

Característica de la muestra de pacientes
La muestra corresponde a 80 pacientes de 17 a 79 años, 54 mujeres y 26 varones, con una edad promedio de 46,5 años, tratados en consultorio externo de un hospital monovalente cabecera de salud mental de la región que recibe gran parte de la demanda de los problemas emocionales, nerviosos, adaptativos, anímicos, de características neuróticas o por estrés [llamaremos a este gran grupo “no psicótico”, 80 % de la muestra ], o de características delirantes, alucinatorias o con otras alteraciones severas de la personalidad, psicóticas [llamaremos a este grupo, minoritario, “psicótico”, 20 % de la muestra].
La muestra se compone de vecinos de capas media y trabajadora de Necochea y Quequén.

Resultados resumidos
La mayoría de los entrevistados ven con frecuencia informativos por TV y particularmente escuchan radio; no leen habitualmente periódicos o información escrita. Dicho esto, la mayoría señala sus emociones negativas ante las informaciones, imágenes y dichos sobre lo que sucede en el país y el mundo; 38 personas de las 80 señalan ver poco o nada de informativos por TV por evitación o rechazo a sus contenidos y formas.
El resultado de las respuestas en cuanto a las emociones negativas, destructivas, [angustia – desesperación – aburrimiento – odio – vergüenza – miedo] que los pacientes reportan en presencia de los informativos de TV se muestra en gráfico: angustia: 40 – desesperación: 23 – aburrimiento: 6 - odio: 16 – vergüenza: 20 – miedo: 32 - ninguna: 8

Comentarios
El común de los pacientes entrevistados a poco de plantear la temática de la encuesta opinan espontáneamente sobre sus vivencias emocionales intensas y con calificaciones negativas acerca de la realidad que ellos perciben en la pantalla. Podríamos considerar entonces que dicha temática, la relación con la realidad a través de los medios y en particular de la televisión, específicamente con los noticieros e informativos, es un campo cognitvo afectivo comportamental de importancia en lo que le sucede hoy a la gente, por lo menos al conjunto de los pacientes que consultan por algún problema nervioso o emocional.

Los menos afectados en sus emociones son los pacientes con alteraciones mentales, trastornos de personalidad severos, y psicóticos, quienes parecen resonar menos, desde lo afectivo, con el entorno. Nos referimos al grupo de pacientes con alteraciones de personalidad del grupo A, y del grupo antagónico, disocial, del grupo B, y con psicosis delirante alucinatorias compensadas por el tratamiento; representan el 20 % del total de la muestra. Tienden a ver los informativos sin registrar alteraciones emocionales negativas e inclusive algunos dicen sintonizar con emociones positivas. Todo lo contrario ocurre con la mayoría de los casos, el 80 % de la muestra, que es el que podemos considerar bastante semejante al promedio normal en una comunidad, que tiende marcadamente a evitar los noticieros o a mirarlos desde el sufrimiento, y denotando claramente por lo menos una [la mayoría señala dos] de las emociones negativas. Las personalidades del grupo B con rasgos dramáticos, inestables y extrovertidos, tienden hacia las emociones de angustia, desesperación [e impotencia] y odio [o rabia marcada]. Las personalidades del grupo C con rasgos ansiosos o depresivos, temerosos e introvertidos tienden hacia las emociones de angustia, vergüenza y miedo.

Comentarios
N G 59 años: “… sí… veo mucho por las cosas tan tristes que pasan…”
E K 45 años: “… desde hace tiempo que no veo noticieros porque me hace mal…”
Estas dos respuestas, tan opuestas, muestran la diversidad de las reacciones emocionales y comportamientos ante hechos similares; quien evita ante el dolor y el sufrimiento y quien se adhiere a algo doloroso de modo adictivo; en los dos circulan el sufrimiento y las emociones negativas pero con diferente evaluación subjetiva y comportamiento.
Podríamos decir, por ejemplo, y ya en el terreno de las hipótesis e inferencias, que la paciente N G no puede quitar los ojos de algo que si no mira la hace sentir culpable. El no mirar algo que considera real como si fuera una conducta que la hiciera sentir culpable; el no querer ver la realidad como un acto casi vergonzoso. Ha quedado atrapada, identificada con el sujeto mediático, quien ha construído una realidad para el consumo casi masoquista de esta paciente, una realidad que desalienta o atemoriza a esta paciente, quien ha creído a pié y juntillas que la realidad del mundo y de su país es la que ve en la pantalla y queda en una actitud pasiva, sin posibilidad de tomar distancia para una actitud crítica y la reflexión.
Son también considerados en este trabajo conceptos como el de las emociones morales puestas en juego, tales como el odio y la vergüenza, tan importantes en la constitución de la identidad y en los procesos anímicos afectivos, así como la línea rectora de la identidad nacional en la personalidad y la construcción y dinámica de la autoestima.

Gráfico: Emociones Negativas ante InformativosRespuestas de pacientes no psicóticos (64) y psicóticos (36) (GGR, FB y BR; 2009) [en barras: 1 angustia 2 desesperación 3 aburrimiento 4 odio 5 vergüenza 6 miedo7 ninguna]



















(*) Trabajo presentado por Cepseba (Centro de estudios de Personalidad del Sudeste y Buenos Aires) y Asociación de Psiquiatras del Centro de la Pcia de Bs As, en la Mesa Redonda sobre Subjetividad y Medios del XXV Congreso de Psiquiatría y Salud Mental (APSA) 23 de abril 2009, Mar del Plata.

NOTICIEROS Y SALUD MENTAL

INFORMATIVOS Y SALUD MENTAL

Dice TN: Dengue, CADA DÍA PEOR
[o el terrorismo mediático]

Para quienes nos movemos en el mundo de las ciencias humanas va tomando consistencia el concepto de que los medios de comunicación [en realidad, hoy, de formación de opinión] pueden dañar la salud emocional y mental de la gente y perturbar el humor comunitario cuando construyen la realidad desde la violencia o simplemente desde lo mendaz o destructivo. La conciencia normal apela a la realidad en un balance de emociones constructivas, positivas, y emociones destructivas, negativas. Un estudio en marcha en el Consultorio Externo de un hospital de Salud Mental del sudeste de la Provincia de Buenos Aires muestra el grado de afectación emocional relacionado con los informativos de la tele (*).

Tres cosas sobresalen en las primeras conjeturas acerca del trabajo citado.
La primera, que el grado de afectación emocional subjetiva ante los informativos de TV es mayor cuanto más normal es la persona. Indicaría que si estudiáramos a la gente de la calle, al simple, daría resultados parecidos y conformaría el estado de ánimo colectivo, promedio, de nuestra sociedad del sudeste de la provincia.
Una segunda cuestión, a explorar e investigar con más detenimiento, es el modo de alteración psíquica, cognitiva-emocional ante la presentación de formas y contenidos en los informativos, así como la interpretación que el sujeto hace de esa realidad mediatizada. Hay quienes refieren que saben que su afectación tiene relación a la angustia producida por la exposición permanente de noticias trágicas, desesperantes, pesimistas [Dengue, cada día peor, como le gusta a TN, por ejemplo] pero que sienten que no pueden sustraerse y quedan pegados a la pantalla… y esto aún a sabiendas [lo que llamamos conciencia ineficaz] que puede ser una exageración, una manipulación de la realidad con intereses desconocidos, o simplemente para producir rating. Esta cuestión naturalmente nos lleva a pensar en los fenómenos adictivos de índole emocional doloroso que no necesariamente tienen que ver con el conocido masoquismo descrito por la psicología y la psiquiatría tradicional.
Una tercera observación que se desprende de este estudio de los dichos espontáneos de los/las pacientes es que la mayoría hoy evita los informativos cuando puede elegir [no es fácil para una ama de casa elegir el canal cuando su marido o algún hijo se instala frente a la TV] o elige noticieros más ecuánimes y “tranquilos”, menos trágicos e inquietantes, como el de la TV Pública; una verdadera anomalía en el panorama mediático monopólico privado la existencia del canal 7 del Estado

Un interrogante interesante que se hacen los autores del estudio citado surge del hecho observable que consiste en que el núcleo de afectación emocional tiene que ver con el núcleo de las llamadas emociones morales: angustia, culpa, vergüenza, odio, violencia compasiva. El papel clave jugado por estos sentimientos en la construcción y sostén de la identidad y la personalidad ha sido debidamente fundamentada por autores argentinos, entre ellos los aportes del Dr Francisco Berdichevsky quien remarca el rol del eje rector de la identidad nacional en la trama de la personalidad.

Armar y ocultar; las consignas de los medios en la Argenina de hoy

Hay un nivel del buen sentido [para no llamarlo sentido común] que nos dice, como en la calle habla el simple, si hay buena leche detrás de un programa televisivo. Es decir: si presenta TN [grupo Clarín] a todo cartel DENGUE, CADA DÍA PEOR en letra catástrofe, el hombre y la mujer promedio argentina podrá resignificar esta frase de diferentes modos; diversas connotaciones e intenciones se le puede adjudicar a este titular. Una podría ser el disfrute y goce en poder mostrar, exhibir al público una construcción de la realidad cada día más amenazante y sacada de un contexto más global mundial; la intención sería entonces cuanto peor, mejor. Poner en la calle una agenda de terror [como la inseguridad] que desde una mirada superficial dé cuenta de un fenómeno sin analizarlo a fondo, sin contextos que expliquen dicho fenómeno [ej características del dengue, tropicalización, extensión mundial del fenómeno, aspectos educativos preventivos, etc] con intenciones de crear un mayor malestar y un estado de miedo que reclame arcaicas necesidades represivas de orden y control.

Cabe preguntarnos, entonces, si la persistencia y sofisticación de la tragedia televisiva es producto del viejo amarillismo periodístico inescrupuloso o de un nuevo modo de trabajar de la oposición, lo que se ha dado en llamar el partido de la nueva derecha con una intencionalidad bastante notoria: descalificar y destituir todo lo que pueda relacionarse al gobierno y la política oficial puesta al servicio de la reconstrucción del Estado Nación. Yendo un poco más lejos en la especulación podríamos pensar que esta intención y propósito de los grandes medios [TN grupo Clarín, De Narváez - América Medios, grupo La Nación, Prisa – Continental, para nombrar sólo algunos grupos de poder económico] conforman una frenética oposición a la fuerte decisión del gobierno de avanzar con la democratización de los medios monopolizados desde la dictadura y en particular durante el menemismo neoliberal.

Cuanto peor, mejor

Cuanto peor, mejor… parecen decir… lo que antes se decía en los ámbitos ultras destituyentes como estrategia revolucionaria hoy es el denominador común de quienes intentan restituir el conservadorismo neoliberal. Si es así, y si semejantes mensajes destituyentes nacen de una estrategia de crear miedo y desesperanza en la sociedad para debilitar el apoyo popular, estamos en una treta ideológica muy pesada, que en términos éticos podría ser llamada por el gran Umberto de El nombre de la rosa como las tretas del Maligno.
Pero si de esto se tratara, y si ese maligno está encarnado en el monopolio de los medios, es muy interesante cómo la historia nos brinda oportunidades a nuestra inteligencia para burlarlo.

Ideología; lo bueno y lo malo

Decía Krishnamurti: uno de los males del siglo XX es olvidar que la maldad existe. ¿Qué pensamos nosotros, los intelectuales, ante la figura ética del maligno? Si fuera verdad lo dicho por aquel pensador, bien vale que nos detengamos a desentrañar al Mal hoy: sus intenciones, sus modos, sus acechanzas, sus disfraces ideológicos; para derrotarlo. Hemos sido a menudo pacatos a la hora de hablar y pensar en términos del Bien y del Mal. Nos sentimos más cómodos cuando hablamos de ideología y salvamos al portador de ideas retrógradas de cualquier connotación ética que roce la maldad. Decimos: es una buena persona con una ideología equivocada ¿o no? No nos cae bien a los hombres de ciencia considerar demasiado las cuestiones de lo bueno y lo malo.
Curiosamente los norteamericanos, por ejemplo la psiquiatría oficial de EEUU, no eluden hablar del Mal cuando señalan a sus enemigos ideológicos. Ellos son más prácticos, para defender lo suyo, claro. Por ejemplo el Che Guevara no habría sido solamente un adversario ideológico y un guerrillero, sino que además, y en primer lugar, habría sido un hombre malo para ellos. Es curioso que una sociedad donde se repiten hechos de asesinatos a niños en escuelas, ametrallamientos de jóvenes en universidades, a ancianos en asilos, a inmigrantes en hogares, a víctimas seriales… no desespere de su modelo y no se nutran sus noticieros de estas muestras de inseguridad. El índice de crímenes en EEUU sería superior al de Argentina y al promedio de América del Sur. Sabemos que más del 80 % de las noticias y datos que circulan por los medios son embalados en el Norte para el mundo entero. Es una tarea y un desafío interesante para los intelectuales argentinos hoy estudiar más a fondo estos complejos fenómenos culturales de calificación y de dominación desde el poder hegemónico. Desentrañar por ejemplo los mecanismos del poder del norte para hacernos sentir que somos una porquería y que nuestra estima nacional tiene la estatura de una errática sociedad perezosa y mestiza. Y cómo interiorizamos estas imágenes y conceptos sin un proceso de re significación. En otras palabras: cómo mordemos el anzuelo tan fácilmente. Claro que los cómplices de este accionar del privilegio están aquí, entre nosotros, y no en el norte. Y tienen expresión política concreta. No es casual que un De Narvaez socio de una corporación de medios [América Medios] se presente como la solución a la inseguridad.

Sobre cómo derrotar al terrorismo de TN y del grupo CLARÍN
para el bien de la SALUD MENTAL

Muy comprometida nuestra tarea, claro, ya que gran parte del privilegio hoy juega sus cartas a derrotar cualquier medida popular y mantener en sus garras afiladas el poder, la propiedad de estos llamados medios de comunicación. Resistirán de variadas formas al gobierno ya que no quieren resignar el privilegio de ser la usina de opinión, los formadores del pensamiento colectivo.
Sabemos que enfrentamos a un núcleo duro del poder económico ligado directamente a lo que se llama intereses agromediáticos, y quienes no lo saben [muchos aún no lo saben o se hacen los osos y reniegan de una parte de sus conciencias] es bueno que abran los ojos ya que aquí no se juega un gobierno y un partido, sino un modelo de país y de continente, América del Sur, y ya no lo decimos desde la ética de la ciencia y la realidad sino desde la ética ideológica y política.

Pues bien, los que estamos del lado del humanismo, del campo popular, y con la responsabilidad de buscar caminos reales de prosperidad nacional y emancipación popular, tenemos una responsabilidad grande, un compromiso, cual es el derrotar a este Goliat grotesco y dañino, TN [grupo Clarín] y sus socios. Se trata de cortar los tentáculos del pulpo; más, de apuntar al cuerpo del pulpo con la sagacidad que nos confiere el conocimiento, para que no nos dañe más.

Sabemos que no es fácil, pero es muy posible

Es cuestión de transformar el hastío de la gente hacia la realidad en hastío hacia los medios que le inoculan determinada versión de la realidad. Desnudando sus propósitos mezquinos, minoritarios, y sus operaciones y modos de engaño psicológico. Nada más simple y evidente dirán algunos, ni tan complejo y oscuro dirán otros.
Una tarea apasionante: sobre cómo desde el campo popular los intelectuales podemos desbaratar y derrotar a quienes ahogan el progreso y la justicia social.

Hay que derrotar al dengue y a los medios monopólicos

Claro que al dengue hay que derrotarlo, y por sus razones estructurales. Una de las razones estructurales del dengue es el poder monopólico de los medios de comunicación en manos de una minoría que no quiere cambios económico sociales de fondo, ni distribución de la riqueza, y que esconde los adelantos culturales y científicos a las mayorías para que no cuenten con el conocimiento de la realidad [realidad real] y no puedan transformarla. Los factores protectores y preventivos del dengue están íntimamente ligados al conocimiento, a pautas de higiene y prevención, a condiciones de vida básicos dignos, al combate contra el mosquito que transmite el virus. Las causas estructurales de la pobreza no son llevadas a la reflexión por los medios de comunicación líderes ya que estos mismo medios forman parte del privilegio.

¿Qué podemos hacer los intelectuales de la Salud Mental al respecto, hoy?
En el campo más restringido de la Psiquiatría han quedado grandes tareas postergadas y hemos hecho pocos aportes en estas últimas décadas del cerebro a la comunidad en términos psico-sociales.
En el campo más amplio de la Salud Mental y de la Salud en general, los trabajadores de la salud, médicos, psicólogos, asistentes sociales, terapistas, enfermeros, y tantos otros, podemos retomar los grandes temas y las grandes luchas, la gran narrativa de otros tiempos, con la creatividad y la pasión de nuestros maestros y la tradición argentina en Latinoamérica.

Gustavo González Ramella
Carta Abierta Necochea

(*) Trabajo a presentarse en el Congreso de Salud Mental [APSA] a realizarse en Mar del Plata 23, 24, 25 y 26 de abril próximo. Mesa Redonda “Medios de Comunicación y Salud Mental” González Ramella G., Berdichevsky Linares F., Ramírez B. y otros; Necochea marzo/2009.

MEDIOS y SALUD MENTAL las tretas de Clarín

Una vaca muerta, todas las vacas muertas
Las tretas del grupo Clarín y la SALUD MENTAL

La treta de la repetición es antigua como el hombre “bis repetita placent” decían los romanos. Y la técnica era rústica y primitiva: el boca a boca, el papiro… dicen que… al vecino mío le pasó… me contaron… hoy decimos ¡qué horror lo que le pasó a la pobre Susana…! ¿y a esa ancianita que le sacaron su sueldo con un engaño…? en fin… ahora con los medios [tele, diarios, radio, internet] se hace todo más fácil, si repetís una noticia y transmitís las imágenes más cargadas de emocionalidad y tragedia lográs obturar el pensamiento y la reflexión…
Todo esto me decía mi amigo el psiquiatra durante un viaje por la ruta 29 viniendo de La Plata.
Habíamos bajado en la estación de servicio de General Belgrano a la vera del camino, y luego del intento frustrado de comprar Página 12 [sólo venden Clarín y La Nación… libertad de prensa] y de la charla conveniente entonces con los empleados sobre la censura en las ideas y el monopolio de la información, seguimos viaje.

Sobre MEDIOS y FINES

Si sos dueño de los medios, como la derecha lo es en América del Sur, -continuaba mi amigo- tenés un arma poderosa en tu poder para manejar a la gente. ¿Quién decía: la opinión pública no existe…? Pierre Bourdieu titula así un trabajo suyo en Voces y Culturas; Ignacio Ramonet habla de la tiranía de la comunicación… ¡cuánta razón! Hoy no existe la opinión pública como tal; existe la opinión creada por los medios e injertada en nuestras cabecitas con la repetición y la manipulación. No hablamos, somos hablados decía el filósofo. Y Luis Pablo Giniger lo expresa claramente en su trabajo Los dueños de la palabra sobre la concentración en pocas manos de los medios en Argentina.
La construcción del pensamiento hegemónico hoy se hace más sofisticado con la tecnología mediática pero con resultados muy eficaces: que la masa de la clase media [y si es posible de allí para abajo] piense en conjunto lo mismo; es decir, que piense lo que al poder económico le conviene que piense; el discurso único y hegemónico: una vaca muerta en la pantalla de la TV repetida hasta el cansancio es traducida en la mente humana como todas las vacas muertas… la crisis y la tragedia del campo.

Y la violencia… y la inseguridad…

Así actúan los medios, el partido de la derecha, seguía mi amigo; el mate estimula la charla.
Lo mismo con la inseguridad; no solamente no son honestos, sino que además de la deshonestidad intelectual [mostrar solamente una parte de las cosas] acuden al doble mensaje sistemático: ellos producen la misma violencia que dicen querer frenar; ellos, los medios, de manera inteligente, preparan a sus periodistas y camarógrafos para mostrar, expandir, impresionar… y en consecuencia dañar emocionalmente a la gente. Tanto en política como en deportes… y la sociedad del espectáculo… las susanas… los tinellis… miremos los programas deportivos por ejemplo cuando en vez de aportar con reflexiones, con imágenes didácticas, con intercambios inteligentes, en vez de desarrollar este potencial magnífico que te da la tele hoy como avance tecnológico, los periodistas y las cámaras parecen disfrutar con imágenes de fanatismo exacerbado… el aguante le llaman, o en interminables repeticiones para ver cómo se equivocó el árbitro.. todo esto olvidando claro la esencia de lo deportivo… y hasta muestran con orgullo los excesos de las barras bravas , que como bien dice Orlando Barone, tendrían que ser llamadas barras de cobardes o ni siquiera ser tenidas en cuenta para el consumo de la TV. Es que son funcionales para este tipo de medios que buscan impresionar y transmitir modelos inquietantes y de este modo un espectador adictivo…y producir rating, consumo, dinero ¿exagero…? ¿exagero si digo que no hay ingenuidad detrás de esto...? ¿exagero si digo que un trabajador calificado, un profesional, es decir un intelectual en cualquier caso, no es excusable en cuanto a ser responsable de lo que hace en su trabajo…? ¿acaso un médico no debe preguntarse siempre por las consecuencias de sus actos…? ¿acaso un periodista no debe hacerlo, igual, o más te diría por el desarrollo de los conocimientos hoy…? ¿tengo que pensar que están cautivos, que son presas de sus patrones, los dueños de esos canales, los consorcios agromediáticos… de las agencias publicitarias…? ¿no tienen un pensamiento crítico sobre si sus producciones están en contra de la violencia o a favor de la violencia…?

Creo que los intelectuales a veces estamos por detrás del promedio de la sociedad en cuanto a compromiso comunitario. Por ejemplo, me pregunto: ¿cuál es el aporte de los psiquiatras y psicólogos a la problemática de la salud mental generada por los medios hoy en Argentina…? ¿Cuál es nuestro rol en el debate por la democratización de los medios…? Es un problema que tiene que ver con un humanismo que democratiza la cultura, la ciencia y la verdad. Decía Aníbal Ponce que cuando la cultura se la disfruta como a un privilegio, la cultura envilece tanto como el oro.

Salud mental y medios

Y te lo digo así -me decía mi amigo el psiquiatra- de una: no exagero, la acción de los medios sobre la gente atenta contra la salud mental… produce enfermedad psíquica, ansiedad, depresión, cambios en la personalidad. Hay que estudiar más esto que te digo, pero hay ya trabajos científicos que nos muestra cómo se producen alteraciones cognitivas, emocionales, morales, valorativas, a partir de determinados mensajes y hábitos adictivos con la tele e Internet. Hay trabajos publicados en revistas muy serias en la comunidad psi, como en archives of general psychiatry. febrero de 2009, que vinculan un mayor consumo de televisión durante la adolescencia con un aumento del riesgo de depresión en la etapa adulta, de un modo general. Pero también de un modo particular estamos estudiando el efecto de los medios, de estos medios claro, con sus mensajes compulsivos al consumo y a los contenidos ideológicos anti-humanistas, y los resultados sobre las mentes, la frustración, la desesperanza. Lo hemos estudiado con Francisco Berdichevsky. Hay un estudio en desarrollo sobre los efectos emocionales de los noticieros de la tele, del tipo de TN por ejemplo [grupo Clarín], América 24 [grupo América Medios; De Narváez – Vila-Manzano] o de Radio Continental [grupo PRISA], que encuesta a pacientes de consultorio externo de un hospital psiquiátrico y destaca los efectos emocionales y las perturbaciones anímicas producidas por la repetición de las imágenes y contenidos trágicos y frustrantes. Mucha gente ha dejado de ver los noticieros… o eligen noticieros más tranquilos, más reflexivos, como pueden ser los de la TV Pública.

Miedo y desesperanza

Muy fácil: produce miedo y desesperanza y tendrás un pueblo sometido... sometido a la derecha claro. A la idea de orden y represión. El arte de nuestros enemigos es desmoralizar, entristecer a los pueblos. los pueblos deprimidos no vencen. por eso venimos a combatir por el país alegremente; nada grande se puede hacer con la tristeza; Arturo Jauretche decía estas palabras... para pensarlas hoy.
Así actuaron antes de la dictadura, paralizaron con el miedo. Recuerdo cuando la derecha sembraba de bombas, tiros y petardos la noche de La Plata para preparar el campo fértil para el golpe…lo hizo durante semanas, meses, lograron paralizar primero a la gente con la idea del desastre, lo intolerable, la “barbarie” producida por los que tienen “ideas ideológicas” al decir de Galeano, y luego entonces mostrarse ellos, ellos que armaron las Tres A, como los paladines del orden y de la defensa de la patria… y así nos fue. Claro, hoy no es lo mismo; hoy estamos más sabios en algún sentido, más preparados para desarticular tanta mentira. Pero también la derecha ha perfeccionado sus métodos; hoy apela más a la manipulación de las ideas y de la mente y no tanto a la pólvora.

“La agenda de los medios de comunicación es recurrente y cíclica; ciertos temas regresan a escena cuando es necesario atizar en amplios sectores de la población la insoportable sensación de una inseguridad creciente que se asocia, en el imaginario colectivo incentivado por los lenguajes mediáticos, con el miedo” dice Forster con toda razón.

¿De qué campo hablamos?

Inseguridad… el campo… temas recurrentes en primera plana de diarios y en la tele. Cuando hablamos del campo…, por ejemplo… ¿de qué campo estamos hablando…? cabe preguntarnos. Del campo que miran nuestros ojos en la pampa húmeda no. Si algo es bastante transparente a una mirada que quiere ver es justamente la riqueza del campo en nuestra pampa húmeda ¡y en buena hora! Basta con recorrer el sudeste de la provincia de Buenos Aires, o andar por las rutas atentos para ver el despliegue agropecuario. Es que ya no estamos en sequía [por o a pesar de Cristina]; los silos embolsados en tierra rechonchos de cereal, en campos y en cerealeras, los equipos trabajando a pleno, o a full, como se dice ahora, no a pleno, sino a full, porque hasta en eso mostramos nuestra precariedad cultural y el vaciamiento del lenguaje. Claro que el porteño no tiene más ventana al campo que su TV, su TN [grupo Clarín, insisto… perdón si lo molesto…], su radio Continental la radio que escucha al campo argentino, con Magdalena, Victor Hugo y Cánepa [Monsanto, Cargill, Apresid]... en fin.. los que vivimos en el interior los conocemos.

A los empresarios del CAMPO no les gusta
que los llamen EMPRESARIOS del campo

Es curioso pero la semiótica ya nos arrima para diferentes lugares; nos manda de una vereda a la otra. Fíjese -me decía mi amigo el psiquiatra- que a los patrones y empresarios del campo no les gusta que los llamen así; ellos quieren SER el CAMPO. Claro… ya se ponen furiosos cuando desde el gobierno o desde la TV Pública hablan de las “medidas tomadas por los empresarios del campo”… o “los patrones del agro” imagínate… ellos se arrogan ser el conjunto, no la parte más beneficiada y privilegiada… ellos han decidido que representan a los intereses de cualquier persona de campo… y no solo eso, a la esencia de la Patria, del ser argentino. Es como si los médicos dueños de clínicas nos hiciéramos dueños de la política de salud del país... ¿y la salud pública... y el resto de los trabajadores de la salud...? Todo esto me lo decía mientras cruzábamos Coronel Vidal y mirábamos a un grupo de no más de 30 personas, contando a los policías, que habían instalado un piquete sin corte de ruta, con banderas argentinas y banderas negras. Algo similar en la rotonda de Balcarce. Lo de las banderas negras me parece una payasada, le dije, pero él se quedó pensando y me respondió: cuando el pensamiento hegemónico, el poder económico, elige un símbolo no es cosa menor ¿qué nos interpelan con la bandera negra…?

Las banderas negras de la Sociedad Rural

Pues será una advertencia al gobierno, le respondí. No, me dijo, es una advertencia para nosotros… la sociedad… más que una advertencia, es una invitación a que pensemos que ellos son las víctimas, que ellos tienen derecho a tomar las riendas de este carro, de este país, porque ellos producen la riqueza y son la esencia y las víctimas al mismo tiempo; las víctimas de tanta injusticia, de un gobierno que habla de “distribución de la riqueza”… ¿a quién se le ocurre...? puro populismo dicen ellos, populismo y demagogia, y agregan: hoy hablan de distribución… mañana vuelven a hablar de los latifundios y la tierra como bien social, como en Bolivia.

Pero son unos pocos, le digo a mi amigo. Sí, pero ellos no están allí para los que circulamos, están para los medios, y en las pantallas de los noticieros y en las primeras páginas de los diarios líderes [de los que son dueños, además de todo] y de los movileros de las radios [de los que son dueños, además de todo] aparecerán como una muchedumbre; es decir que un sector pequeño de dueños, rentistas y patrones pasan a representar a todo el campo, y mucho más, a todo el pueblo, y se transforman desde el discurso hegemónico de los medios en la acción reparadora destituyente. Y Magdalena los entrevistará desde Continental [grupo Prisa, y Monsanto y cía] luego de Cánepa, y se multiplicará a partir de TN [grupo Clarín] o de América 24 [De Narváez-Vila Manzano, perdón que insista]… fijate que está todo a la vista si sabemos mirar… la indignación que tienen ellos con el debate por la democratización de los medios que propone el gobierno, ya que ven el riesgo de perder el privilegio del monopolio y de regentear el pensamiento y la mente del rebaño de argentinos, es decir, de nosotros.

Gustavo González Ramella
Carta Abierta Necochea

pronunciamiento Carta Abierta Necochea

Carta Abierta Necochea a los ciudadanos de nuestra ciudad y región

Carta Abierta, tanto en su constitución nacional como local, es un conglomerado de individuos que creen en la importancia de la libre asociación y en la colectiva voluntad de confluencia, para pensar una sociedad que recupere valores esenciales de la vida comunitaria y la solidaridad activa entre sus semejantes. Desde allí, la propuesta es construir un espacio de vida social que nos contenga, nos gratifique y nos enriquezca política y culturalmente.
Quedan así definidos sus límites y proyecciones, su ubicación más allá de las pertenencias o simpatías políticas personales de quienes la integran. Ante cuestiones concretas de nuestra cotidianeidad social, expresamos nuestra adhesión a un marco de ideas progresistas, nacionales y populares, que nutren a diferentes vertientes de lo que constituyen las ideas emancipadoras que con mucha fuerza defendemos. Ellas vienen desde el fondo de nuestra historia nacional y latinoamericana y anidan en diversas corrientes y organizaciones populares que se ubican definitivamente en la antítesis de lo elitista, oligárquico y proclive a la dependencia de los grandes centros del poder hegemónico mundial.

Carta Abierta de Necochea nace a poco de originarse Carta Abierta en Buenos Aires, hace menos de un año, cuando los grupos políticos y económicos ligados al poder AGROMEDIÁTICO y defensores de sus privilegios actuaron de modo destituyente de la democracia institucional y el gobierno popular cortando las rutas y vaciando las góndolas en perjuicio de las mayorías. Carta Abierta nace para interpelar a gobierno y sociedad sobre los grandes problemas de la política y la vida pública en Argentina.

Ya hace tiempo, el capitalismo neoliberal, que hoy llevará con su crisis global a un aumento de 50 millones de pobres en el mundo, había logrado mediante el control de los medios de formación de opinión (radios, TV y prensa escrita líderes) el dominio de las mentes, el monopolio informativo y la desaparición del debate político, tal como ocurrió emblemáticamente durante el menemismo en Argentina. El tinellismo y la patria deportiva, la banalización y las usinas del miedo y la inseguridad fueron vaciando de pensamiento el escenario nacional y buena parte de los intelectuales habían quedado arrinconados, escépticos, tomados por el pesimismo y la falta de horizontes, impotentes.

Sabíamos que la estrategia del poder hegemónico en el mundo apostaba a la nueva forma de dominio: la colonización de las mentes por medios de los llamados medios de comunicación. Las pantallas mediáticas globalizadas con contenidos estupidizantes, con un único discurso y vaciados de símbolos de identidad nacional y latinoamericana; la negación de la historia y de las diferencias culturales, la censura al lenguaje aborigen originario y la tecnociencia al servicio del negocio y el consumo. Los representantes del poder hegemónico habían logrado apoderarse de las riquezas y empresas nacionales y la privatización había arrasado con nuestros bienes nacionales como ocurrió con Aerolíneas Argentinas; las nuevas formas imperiales de dominio desde el norte trajeron más pobreza a América Latina en especial desde 1980 en adelante y en particular durante los 90. Más pobres, exclusión y marginalidad, y una minoría más rica, siguiendo las leyes de concentración del capital y el consumismo.

La llegada de lo nuevo y la actualización de lo viejo

Con la llegada del 2000 nuevos aires emancipatorios y de democracia popular sacuden a América del Sur. Nacen gobiernos con espíritu popular y nacional que resumen el avance de corrientes progresistas y transformadoras. Como respuesta a esta nueva dinámica de fuerzas, surge también la nueva derecha, en nuestro país, que representa al privilegio económico que no quiere saber nada con la re-distribución de las riquezas ni con proyectos liberadores en Argentina y en el continente americano. Los representantes del poder económico ligados a la renta de la tierra, en particular los sojeros, dueños también de [o intimamente ligados a] los llamados medios de comunicación [ej De Narvaez con el grupo América Medios], se alzan contra el gobierno kirchnerista. Lo combaten por sus aciertos de corte popular y nacional y no por sus debilidades o errores.

La nueva derecha y su actitud destituyente

¿Por qué atenta la nueva derecha contra la consolidación de un proyecto nacional y popular? Por la simple razón de que este gobierno con características populares avanzó en el discurso de la re-distribución de la riqueza, del rescate de la identidad nacional y de sus símbolos, de su historia [ej en los derechos humanos con los juicios a los dictadores y torturadores], con la re nacionalización de empresas privatizadas como Aerolíneas Argentinas, y con el cuestionamiento de la propiedad de los medios de información concentrados en pocas manos desde una ley nacida en la dictadura.

Aparte de rechazar las retenciones, es decir la distribución de una renta extraordinaria, a los señores de la Sociedad Rural y del privilegio ligados a ellos les molesta la discusión de nuevos contenidos y formas en la cultura y la educación, y el acercamiento de nuestro gobierno a gobiernos populares como los de Bolivia, Ecuador y Venezuela, que se proclaman independientes del poder del norte y llevan adelante procesos con fuertes contenidos democráticos y revolucionarios.
La derecha desconfía de la integración bolivariana y sanmartiniana en América del Sur, por los riesgos para los intereses oligopólicos históricamente adheridos a EEUU y las potencias del norte. La nueva derecha estaba cómoda con la dictadura, Martínez de Hoz y el menemismo, y hoy quiere desentenderse del fracaso de sus políticas y de las consecuencias trágicas del neoliberalismo. Hoy toma un discurso electoralista opositor desde el agrupamiento con Macri, Solá y De Narváez. Representan los intereses del privilegio económico y dicen representar al campo; en realidad representan a los grandes patrones y al complejo agromediático. Apuestan a debilitar al gobierno o a un golpe económico que lo tumbe. No representan los intereses del pequeño productor ni del campesino, pero gozan de simpatía en las capas medias.

Nos preguntamos: ¿y en Necochea y Quequén… qué haremos…?

Esta es la pregunta que nos hacemos los integrantes de Carta Abierta en nuestras asambleas democráticas, donde cada uno de nosotros expresa su opinión con total libertad y respeto a las diferencias, pero con un fuerte contenido político e ideológico.
¿Cómo se expresará esta alianza de la derecha en nuestra región, en Necochea, Quequén, en el sudeste…?
¿Cómo se comportará el movimiento de las corrientes partidarias… el peronismo, el radicalismo molinista, los socialistas…? ¿Qué parte de esos partidos marchará hacia las nuevas dinámicas del progresismo y la centro izquierda, y cuáles dirigentes se volcarán al proyecto de la centro derecha…?

¿Qué camino tomarán instituciones sociales y políticas intermedias como la CGT y la CTA en nuestra región? Y en cuanto a las tareas hacia la comunidad y las políticas públicas nos preguntamos: ¿Cómo seguir este debate iniciado en el Colegio de Magistrados hace unos meses sobre la democratización de los medios y en lo local y regional el rol que juegan Ecos Diarios, Radios de Necochea y Quequén, y Cables de TV…?

¿Cómo podemos aportar desde desde el campo popular que naturalmente involucra a intelectuales, artistas y hombres de la cultura, en relación a los problemas locales como el trabajo, la educación, la salud, el transporte, el turismo, y las cuestiones relativas a la seguridad, la droga y la protección a los derechos humanos…?
Si quieres aportar a este debate acercate a nuestras asambleas de los días jueves a las 21 hs en el Centro Asturiano, a nuestro blog cartaabiertanecochea y correo electrónico cartaabiertanecochea@gmail.com

Carta Abierta Necochea, marzo de 2009

la cuestión de la política en el CAMPO y la CIUDAD

Hacer política en EL INTERIOR
Algo de lo que ya hablaba Gramsci

El fenómeno de los huevazos de un grupo de ruralistas santafesinos a Agustín Rossi, es decir al gobierno de Cristina, nos invita a explorar un costado del hacer política en el interior. Así también es curioso como fenómeno ideológico cultural los escraches en algunos pueblos de la provincia de Buenos Aires a artistas progresistas que se pronunciaron por las retenciones y la mejor distribución de las riquezas, posiciones que el poder concentrado del agro, los consorcios cerealeros y la derecha sojera interpretan como “enemigas del campo”.

No debe sorprendernos, ¿acaso no hay patotas en el interior… o solamente en la gran urbe, Buenos Aires..?
La globalización no es un invento.
Pero hacer política en el interior tiene sus bemoles. En nuestros pequeños paraísos pueblerinos de la provincia y del país, donde cultivamos la esencia del espíritu patricio de una Argentina grande y maravillosa, gauchesca y heroica, ocurren también actos vergonzosos, y también estamos atravesados por ciertos gestos antidemocráticos de los señores dueños del poder mediático. Nos conocemos, es cierto, en el cara a cara doméstico en nuestros pagos y pequeñas ciudades, cosa que no excluye que se expresen los choques de intereses y las travesuras del poder hegemónico tal como ocurren en las anónimas grandes ciudades, como por ejemplo que la empresa distribuidora de TV Cable local nos prive cada tanto de la señal de la TV Pública, canal 7, hasta que algún vecino eleva su protesta, o recorte la divulgación de las voces del campo popular cuando se enfrentan a la cultura dominante regional… son las trampitas antidemocráticas de quienes se ofrecen como defensores y garantes de la democracia. ¿Les suena?

La política en el INTERIOR

Sí, también aquí se hace política y ocurren embates ideológicos y choques de intereses monumentales… ¿o acaso no ocurrieron en nuestras tierras sucesos heroicos, trágicos también, en esta historia de luchas fraticidas en los dos últimos siglos de la patria?
Luchas en la construcción de nuestro ser nacional.
Del SER UNO, es decir de lo que unifica sin diferencias en símbolos y metáforas de lo único, unido, homogéneo, semejante y comunitario.

Lo uno y lo diverso

Pero ese ser uno parece naufragar y volverse ilusorio cuando chocan intereses económicos y la cuestión de la riqueza; las reales diferencias de la inequidad. Y si no miremos, por ejemplo, a la medialuna boliviana con sus riquezas terratenientes enfrentadas al altiplano y al mundo aborigen del pobrerío.

Es decir que lo diferente y lo que separa se desoculta cuando chocan intereses, en este caso económicos y sociales, pero también productivos, culturales y hasta ecológicos. ¿Acaso las retenciones no actuaron como un catalizador de esas diferencias entre vecinos en el interior… el llamado campo…?

Campo y ciudad

No deja de ser una novedad, una inquietud de lo incorrecto y un fenómeno subjetivo disonante para un vecino de un pueblo o pequeña ciudad, el estar frente a frente en un choque de intereses, en un mirarse con cierta hostilidad. Esta vivencia, constructora también de subjetividad, es diferente para un parroquiano que para un habitante de una ciudad de millones como puede ser Buenos Aires o Rosario. La experiencia de lo ajeno, del otro, no es la misma. No es igual que un vecino de la vereda de enfrente me corte el paso en la rotonda de salida de Quequén, que lo haga un grupo de desconocidos en Corrientes y Callao. Los lazos, los parentescos, los favores recibidos, los tratos comerciales y profesionales cotidianos… en fin… lo del día a día en una pequeña ciudad… saben a qué me refiero: hablo del amplio abanico que hay desde las convicciones profundas hasta las adhesiones compulsivas y por conveniencia.

Podríamos interpelar a esta cuestión de la obstinación de los K en cuanto a las retenciones y la DISTRIBUCIÓN DE LAS RIQUEZAS y la cuestión del ESTADO NACIÓN como un obstáculo, un malestar en el sueño de una sociedad unida y única… una intención mórbida dicen algunos de querer dividirnos con intereses mezquinos y enfrentarnos entre argentinos… y entonces nos quedaríamos muy tranquilos apostando a que un Macri o una Carrió… o un Narváez junte las aguas de la derecha histórica nacional y la derecha peronista y nos haga creer que con una vuelta al neoliberalismo o algún invento renovador del capitalismo en crisis todo volverá a la armonía y a un porvenir de orden y concierto. Pero resulta que cuando vuelve el pensamiento a escena y cuando se recupera la dimensión histórica, la noción de las diferencias, el cultivo de la política y el reconocimiento de lo ideológico y de las grandes narrativas emancipatorias, como hoy ocurre en América del Sur, entonces se producen fenómenos de irreversibilidad que desembocan necesariamente en nuevas propuestas, en nuevos horizontes de transformación social. Lo que había ya no sirve. Hay una apetencia de LO NUEVO y según parece lo nuevo es resistido por lo viejo, lo que caduca, lo que ya no empuja para adelante en una sociedad sino que se repliega en defensa de sus privilegios.

Cuando la transformación aparece como posible

Esta es una cuestión hoy: el privilegio del poder concentrado económico del agro que se opone al real crecimiento y desarrollo de los pueblos y economías del interior pero que aún se muestra como metáfora del bienestar que daban los patrones de estancia y terratenientes de otras épocas con una mezcla de bonhomía y usos patriarcales tradicionales hacia un campesinado laborioso.

La construcción de subjetividad y la ideología

Hay una construcción de subjetividad con características campesinas, pueblerinas si se quiere, quizás no suficientemente estudiada por nosotros, que para nada se resume en el discurso de la gran ciudad de Buenos Aires.

Pero los intereses y el capital aquí y allá, en los pequeños pueblos y en las grandes ciudades, con expresiones quizás diversas, conforman un núcleo fuerte en la superestructura de nuestra sociedad. Claro, no podría ser de otra manera. Tocá el bolsillo del poder hegemónico… hablá de la distribución de las riquezas, y probarás el castigo del capital concentrado, aquí, en Bolivia, en Paraguay, en Venezuela, en Palestina y donde ocurra.

Quienes vivimos en las lejanías de la gran urbe, estos pequeños, mínimos gestos de intolerancia los conocemos. También aquí en el sudeste. Durante la epopeya de los cortes de ruta del año pasado y agitados por la Mesa de Enlace mediática. En pequeños ámbitos del poder local o regional ligados a la Sociedad Rural y a algunas asociaciones agropecuarias locales y regionales contrarias a las retenciones y con fogoneo y participación de la oposición sistemática al gobierno nacional. Con carteles estamos con el campo y una suerte de miradas de reojo entre vecinos y una narrativa cotidiana en las calles, comercios y concejos deliberantes. No se masifican ni se difunden cuando se transforman en atropellos o escraches, ni son anunciados con tiempo, porque sus propulsores saben que no solo no tendrán apoyo masivo sino que se organizarían inclusive contra-piquetes con orientación popular y con argumentos bastante más contundentes: la inequidad social, la educación, la cultura, los derechos humanos.
Son inteligentes: saben que instalar un debate explosivo en los ámbitos ciudadanos puede derivar en visibilizar un discurso transformador que revele la inequidad y lo ilusorio del beneficio social de la acumulación de la renta en pocas manos.

Quienes hemos visto y desfilado con miles en las calles de Necochea por los Derechos Humanos sólo podemos mirar con sorpresa algún escrache nacido de estas maniobras sorpresivas en defensa del campo.

El estudio de lo local en el interior

Pero el problema no es la magnitud de un acto callejero a favor o en contra de determinada política de un Estado Nación que tiene el derecho soberano de intervenir en las políticas de distribución de las riquezas, sino el estudio crítico del fenómeno narrativo cotidiano entre los vecinos de un pueblo o de una ciudad chica o mediana como Necochea; algo que tiene que ver con el sentido común [diferente al buen sentido, diría Walter Benjamín] y lo que se dice entre parroquianos y vecinas cuando se encuentran en el almacén de la esquina, de la ruta, o en el supermercado de la cooperativa.
La cuestión a estudiar son esos argumentos estereotipados que conforman pautas discursivas domésticas del día a día, que explicarían de una manera simplificada la realidad, que crecen al amparo del poder hegemónico cultural y que hace que muchas veces alguien defienda los intereses de otro con quien no tiene ninguna cosa en común [y no por solidaridad sino por ignorancia]; por ejemplo que un pobre defienda los intereses de un rico [cosa que no está mal en sí misma] en contra de sus propios intereses [cosa que sí está mal y es insano además].

Cuando nos abrimos a la política

Gracias a Dios, que nos asiste tanto en el campo como en la ciudad, pero principalmente gracias al factor humano, es decir nosotros, ahora podemos discutir política. Así, a calzón quitado. Por ejemplo podemos llamar patota a una patota ocurra en Buenos Aires, allá donde todo ocurre, o en un pueblo de Santa Fé, del interior, o aquí en una ciudad del sudeste como Necochea. Y podemos hablar de las pobrezas y las riquezas y enlazarlo a los problemas sociales, o a la salud mental, o a los medios de comunicación. Claro que encontraremos luego el límite a que nuestro pensamiento crítico se proyecte en lo mediático masivo de acuerdo a los contenidos de lo que digamos y cuanto pueda molestar a los señores más poderosos; no nos van a divulgar nuestras ideas y nuestras propuestas de debate en ningún medio, sea radial, televisivo o gráfico, que juegue para la nueva derecha. Sabemos los límites de esta democracia y esta libertad de libre empresa donde la mayoría de los medios conforman una red oligopólica internacional, nacional y regional, aunque claro está reciten sus nobles intenciones por la democracia y la libertad.

Los problemas de la política local

Por ejemplo podemos decir que aquí en el sudeste de la Provincia de Buenos Aires la riqueza se juega entre los grandes del poder del agro, la comercialización oligopólica y los terratenientes medianos, que concentran gran parte del poder del capital, y de ahí entonces las inclinaciones políticas de varias agrupaciones partidarias, instituciones intermedias y gremiales… y nos preguntamos: ¿se pueden analizar los sabores y sinsabores de la UATRE de los trabajadores rurales, o de los camioneros [y de si son dueños o no de camiones] sin tener en cuenta ese poder del agro y las amistades e intereses compartidos con la patronal de aquellos mismos trabajadores? y por lo tanto… ¿cómo comprender los alineamientos de la CGT local [cuyo dirigente máximo apoyó los cortes de ruta y a la derecha en general], con las diferencias en su orientación y práctica respecto a la CTA local encarnada ésta decididamente en el apoyo a las luchas de los trabajadores y las transformaciones sociales pero con dudas también y vacilaciones respecto al campo?

Otros interrogantes

¿Acaso se puede analizar el fenómeno mediático regional del sudeste, diarios, televisión y radios, sin medir el peso del capital regional y su capacidad financiera y de publicidad en esos medios de difusión…? y también, ¿qué rol ha jugado el Ecos Diarios, nuestro diario local, en la política regional?

¿Podemos prescindir de los intereses del poder económico regional cuando analizamos los guiños del radicalismo con el intendente Molina a la cabeza hacia el campo brindando con los cortes de ruta hace menos de un año… y el silencio y complicidad de la derecha peronista y de algunos sectores de la vida política local como lo que podríamos llamar socialismo de derecha [seguidores de Giustiniani]…?

Gramsci (*) ya decía que tenemos que estar muy atentos a la dimensión cultural e ideológica y a ese nivel de pensamiento que transcurre en lo cotidiano real y que se constituye en sentido común y en palabras y frases repetidas… y estudiarlo en el lugar donde uno vive. El foco de los intelectuales de Carta Abierta Necochea debe estar centrado aquí, en Necochea, en Quequén, en el sudeste, sin desentendernos claro de lo nacional, de América del Sur y sus luchas emancipatorias, y de lo universal y las luchas por la democracia y la libertad en lugares tan lejanos como el Medio Oriente y Palestina. Como dice Pete Seager: “piensa globalmente y actúa localmente”.

La superestructura y el debate cultural desde los intelectuales y profesionales en el interior

Entonces nos podemos cuestionar: ¿qué piensa un trabajador rural, un tractorista de una empresa contratista y un campesino pequeño de la cuestión de las retenciones, la soja, el poder agroexportador, los salarios del campo y las condiciones de vida con los plaguicidas y fertilizantes…?

Otra pregunta a hacernos: ¿qué podemos agregar desde nuestro lugar de trabajadores intelectuales de la salud, de la educación, de la cultura, de la economía… cómo interpelamos esta realidad a transformar desde nuestro saber y nuestra práctica…?

Y también es una cuestión central a debatir en esta lucha política por la democracia y la emancipación nuestras propias incomodidades en el pronunciamiento público de nuestras reflexiones y críticas acerca de esta realidad, ideas que suelen ser antipáticas para el vecino, el compañero de hospital o escuela. No es lo mismo la censura de un lector desconocido en una gran ciudad que ganarse la antipatía de un cliente o de la familia de un paciente… ¿o sí?

Estas son algunas preguntas que podemos hacernos en Carta Abierta Necochea junto a los vecinos y abrirlas a un debate tal como lo hicimos en el 2008 con la cuestión de los medios y la necesaria revisión de la Ley de Radiodifusión y Medios de la dictadura.

(*)"Fíjate lo que esta sucediendo, ahora es que están comenzando a comprender ustedes lo que plantee hace años, el problema de la hegemonía no es simplemente la cuestión de quien controla el poder político o el aparato del Estado, la hegemonía cultural es algo más complejo y complicado, en la que participan todas las mentes de la sociedad… ¡Fíjate que paso con la Unión Soviética y todos esos intentos de revolución socialista, mas allá de otros errores, no supieron enfocarse en el verdadero problema hegemónico que no está en los medios de producción, en la burocracia del estado o en las leyes; no se concentraron en la cotidianidad que reproducen cada una de esas mentes, en sus complicidades mutuas que reproducen un esquema subterráneo inconsciente. Date cuenta que este problemita… con los medios de comunicación, con la burocracia y la corrupción que ustedes tienen ahora lejos de ser algo negativo los va a fortalecer a ustedes. Ellos, la derecha y el imperialismo, se están renovando en su táctica y estrategia, y esto va a obligarlos a ustedes a hacer lo mismo. Esto no es malo, por fortuna están ellos, no importa lo estúpidos que sean, son una oposición interna y externa que los ayuda a ustedes a desarrollar anticuerpos".

[Estas frases son extraídas de un texto de Miguel Posani, fuente: Aporrea, Jueves 23 de octubre de 2008 NODO50, donde el autor imagina, sueña, un encuentro actual con Gramsci.



Gustavo González Ramella
Carta Abierta Necochea